送巖運庵歸四明

大庾嶺頭提不起,盧老懞山俱失利。 後人不解革前非,遞相欺誑真兒戲。 老巖不負靈山記,颺下金襴如弊屣。 直饒滅卻不傳底,爭似莫遭渠鈍置。 破庵一語如雷霆,聾者有耳那得聞。 若謂不聞越情量,蹉過堂堂大人相。

在大庾嶺頭那些事,就像沉重的負擔難以提起,盧老、蒙山在參禪悟道方面都落了下風。 後來的人不懂得改正前人的錯誤,相互欺騙誑惑,這簡直就像小孩子過家家一樣兒戲。 老巖沒有辜負靈山會上的囑託,把那象徵着傳承的金襴袈裟像破鞋一樣丟棄。 就算滅掉那些不傳的佛法見解,又怎比得上不被那些愚鈍的見解所左右。 破庵的一句話如同雷霆一般震撼,耳聾的人就算有耳朵又怎麼能聽得見。 要是說聽不見是超出了常理,那就白白錯過了這堂堂正正的大人氣象。
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釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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