禮真歇了菩薩塔

洞上芙蓉老,殘花發舊枝。 話行三十載,瑞應半千期。 一掌空凡聖,羣靈入範圍。 老胡如不會,卻許老胡知。

譯文:

在禪宗洞上宗的傳承裏,那些如同芙蓉般曾經輝煌的先輩已漸入暮年,不過在舊有的根基上又綻放出了新的生機,恰似殘敗之花於舊枝重新開放。 真歇禪師講經說法、踐行佛道已過三十個春秋,祥瑞之兆也應和了將近五百年的期許。 他以超凡的境界,將凡夫與聖人的界限視爲虛無,一切生靈都被他納入佛法的度化範圍。 如果達摩祖師不能領悟真歇禪師的境界,那也只能說祖師雖最初不知,但其實是本就知曉這其中深意的。
關於作者
宋代釋居簡

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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