一庵

太極含三示極談,初無一字可名庵。 明明未畫前消息,才落思惟便別參。

譯文:

這詩大概意思是:太極蘊含着天、地、人三者的深刻道理,引得人們極盡高深地談論,可實際上,最初並沒有一個字能夠精準地命名這“庵”所代表的深意。 那清晰明白的,在天地未形成、沒有卦象之前的微妙消息和奧祕,一旦落入人的思考和意識之中,就需要換一種方式去參悟理解了。也就是說,那種最本真、最原始的狀態,一旦經過人爲的思維加工,就不再是原來純粹的樣子,得用別的途徑去探尋其中真意了。
關於作者
宋代釋居簡

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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