任大卿出龍眠度水羅漢

故家尋釣鰲,遺俗問佛世。 喜逢十六人,不聞四句偈。 風姿如隠槃,服御乃古制。 開卷發遐想,瞪目得熟睨。 絕溪將安之,深厲淺則揭。 岸登植瘦策,石踞整壞毳。 預流逮無學,勸進憚勞勩。 巋然望等妙,迢遞苦跋疐。 悠悠馬不前,亹亹駕輒稅。 弗悟燕安毒,遂失遠大計。 雙林受遺託,久視不得逝。 豈知古龍象,所向必超詣。 弗踐極則處,弗到弗小憇。 朅來吊形影,相與話情契。 丁寧勇著鞭,同振木方袂。

曾經那些世家大族追尋着釣取巨鰲般的遠大志向,如今這地方的遺風裏還能探尋到佛世的痕跡。 很幸運能遇見這十六位羅漢,卻沒聽聞他們宣講那佛法中的四句偈語。 他們的風姿猶如隱居於槃谷之中般超凡脫俗,穿着的服飾還是古代的樣式。 打開畫卷讓人展開悠遠的遐想,凝視畫面彷彿能將他們仔細端詳。 他們渡過溪流,要前往何方呢?水深時就徒步涉過,水淺時就提起衣裳走過。 登上岸後,他們拄着瘦長的竹杖,有的盤坐在石頭上整理破舊的僧衣。 那些初入聖道的人直到證得無學果位的修行者,勸勉奮進時也忌憚勞苦。 他們高大威嚴,遙望那等妙之境,路途遙遠艱難跋涉。 就像那悠悠前行卻不肯快走的馬,勤勉駕車卻常常停歇。 他們沒有領悟到貪圖安逸的危害,於是就失去了追求遠大目標的打算。 佛祖在雙林涅槃時將遺教託付給他們,他們長久駐世不能離去。 哪裏知道古代那些如龍似象的大德高僧,所到之處必定超凡入聖。 不踏上那至高無上的境界,不到達就絕不稍作休息。 他們前來與自己的形影相弔,相互交談着彼此的情誼。 還再三叮囑要奮勇向前,一同揮動着衣袖去修行。
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關於作者

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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