故家尋釣鰲,遺俗問佛世。 喜逢十六人,不聞四句偈。 風姿如隠槃,服御乃古制。 開卷發遐想,瞪目得熟睨。 絕溪將安之,深厲淺則揭。 岸登植瘦策,石踞整壞毳。 預流逮無學,勸進憚勞勩。 巋然望等妙,迢遞苦跋疐。 悠悠馬不前,亹亹駕輒稅。 弗悟燕安毒,遂失遠大計。 雙林受遺託,久視不得逝。 豈知古龍象,所向必超詣。 弗踐極則處,弗到弗小憇。 朅來吊形影,相與話情契。 丁寧勇著鞭,同振木方袂。
任大卿出龍眠度水羅漢
曾經那些世家大族追尋着釣取巨鰲般的遠大志向,如今這地方的遺風裏還能探尋到佛世的痕跡。
很幸運能遇見這十六位羅漢,卻沒聽聞他們宣講那佛法中的四句偈語。
他們的風姿猶如隱居於槃谷之中般超凡脫俗,穿着的服飾還是古代的樣式。
打開畫卷讓人展開悠遠的遐想,凝視畫面彷彿能將他們仔細端詳。
他們渡過溪流,要前往何方呢?水深時就徒步涉過,水淺時就提起衣裳走過。
登上岸後,他們拄着瘦長的竹杖,有的盤坐在石頭上整理破舊的僧衣。
那些初入聖道的人直到證得無學果位的修行者,勸勉奮進時也忌憚勞苦。
他們高大威嚴,遙望那等妙之境,路途遙遠艱難跋涉。
就像那悠悠前行卻不肯快走的馬,勤勉駕車卻常常停歇。
他們沒有領悟到貪圖安逸的危害,於是就失去了追求遠大目標的打算。
佛祖在雙林涅槃時將遺教託付給他們,他們長久駐世不能離去。
哪裏知道古代那些如龍似象的大德高僧,所到之處必定超凡入聖。
不踏上那至高無上的境界,不到達就絕不稍作休息。
他們前來與自己的形影相弔,相互交談着彼此的情誼。
還再三叮囑要奮勇向前,一同揮動着衣袖去修行。
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關於作者
釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。
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