任大卿出龙眠度水罗汉

故家寻钓鳌,遗俗问佛世。 喜逢十六人,不闻四句偈。 风姿如隠槃,服御乃古制。 开卷发遐想,瞪目得熟睨。 绝溪将安之,深厉浅则揭。 岸登植瘦策,石踞整坏毳。 预流逮无学,劝进惮劳勚。 岿然望等妙,迢递苦跋疐。 悠悠马不前,亹亹驾辄税。 弗悟燕安毒,遂失远大计。 双林受遗托,久视不得逝。 岂知古龙象,所向必超诣。 弗践极则处,弗到弗小憇。 朅来吊形影,相与话情契。 丁宁勇著鞭,同振木方袂。

曾经那些世家大族追寻着钓取巨鳌般的远大志向,如今这地方的遗风里还能探寻到佛世的痕迹。 很幸运能遇见这十六位罗汉,却没听闻他们宣讲那佛法中的四句偈语。 他们的风姿犹如隐居于槃谷之中般超凡脱俗,穿着的服饰还是古代的样式。 打开画卷让人展开悠远的遐想,凝视画面仿佛能将他们仔细端详。 他们渡过溪流,要前往何方呢?水深时就徒步涉过,水浅时就提起衣裳走过。 登上岸后,他们拄着瘦长的竹杖,有的盘坐在石头上整理破旧的僧衣。 那些初入圣道的人直到证得无学果位的修行者,劝勉奋进时也忌惮劳苦。 他们高大威严,遥望那等妙之境,路途遥远艰难跋涉。 就像那悠悠前行却不肯快走的马,勤勉驾车却常常停歇。 他们没有领悟到贪图安逸的危害,于是就失去了追求远大目标的打算。 佛祖在双林涅槃时将遗教托付给他们,他们长久驻世不能离去。 哪里知道古代那些如龙似象的大德高僧,所到之处必定超凡入圣。 不踏上那至高无上的境界,不到达就绝不稍作休息。 他们前来与自己的形影相吊,相互交谈着彼此的情谊。 还再三叮嘱要奋勇向前,一同挥动着衣袖去修行。
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关于作者

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。

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