楚雲血指書法華,藏諸衡山竺僊家。 自言剖匣待慈氏,凡指試觸轟雷車。 思谿不落衡山後,行綴蠅頭三十九。 停勻瘦勁妙鐘王,初終一字亡差謬。 阿元曾透龍門去,失卻登門最初步。 筆端佛語血滴滴,直下發明根本部。 一塵具有一卷經,破塵出經不動塵。 塵塵剎剎盡三昧,一字一行皆正因。 靜想生初常反照,雱然母血知多少。 一支餘瀝何足雲,貝葉悉書酬不了。 蓮花七卷六萬言,浄明海眼伯仲間。 諸經一寫復屢寫,大經血脈俱相關。 六丁疇曩曾搜索,青氊解後銅駝陌。 千金購得喜欲顛,十襲載歸花石船。 恍如光焰騰雙劍,夜奪龍光寒不焰。 遂令合浦有還珠,毋令滄海有遺珠。
佛眼侍者祖元血書華嚴八十卷以報母細而楷花石綱初得之藏諸塔寺後復失之復得之於京師
譯文:
這首詩圍繞佛眼侍者祖元血書《華嚴經》八十卷以報答母親的故事展開,下面是翻譯:
祖元在楚地懷着赤誠之心,用指血書寫《華嚴經》,寫完後將其藏在了衡山竺僊家中。他自己說要等彌勒佛出世時纔打開這寶匣,要是凡夫俗子的手指去觸碰,就會像觸動了轟雷之車般遭受懲罰。
思谿這個地方在書寫經卷一事上也不落後,已經用蠅頭小楷寫了三十九卷。字跡停勻瘦勁,有着鍾繇、王羲之書法的精妙,從開頭到結尾沒有一個字有差錯。
祖元曾經好像越過了龍門取得成就,卻又一度失去了最開始的根基。他筆端流出帶着佛語的血滴,直接闡發了佛經的根本要義。
每一粒微塵都蘊含着一卷經,即使要從微塵中取出經卷也不會讓微塵有所動搖。在每一個世界裏都能領悟到佛法的妙處,經文中的每一個字、每一行都是修行成佛的正因。
靜靜回想生命誕生之初,常常自我反思,那母親的心血又該有多少啊。祖元指端流出的這點血又算得了什麼,就算把所有的貝葉都寫滿也報答不了母親的恩情。
《蓮花經》七卷有六萬言,它和祖元血書的經卷在純淨明澈的程度上不相上下。各種經卷寫了一遍又一遍,這些大經之間的精髓都是相互關聯的。
從前有天兵天將曾來搜索這血書經卷,後來在銅駝陌偶然與它相遇。有人花千金購得,高興得幾乎要瘋癲,用花石船小心翼翼地把它載了回來。
這血書經卷就好像雙劍的光焰般閃耀,在夜裏奪過了龍光的寒氣卻不熄滅。這使得合浦的珍珠得以歸還,可不要讓滄海再遺落寶珠啊。
關於作者
宋代 • 釋居簡
釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。
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