廷尉天下平,軒輊論錙銖。 時稱無冤民,傳載西京於。 舊史讀至此,遺恨輒有餘。 元康神爵間,趙蓋靡其軀。 陵遲至五鳳,繼以韓楊誅。 孝宣不足道,定國其爭乎。 不得言則去,何苦但囁嚅。 大哉平恕心,至是果有諸。 公乎開禧末,定見了萬殊。 大本固易拔,滋蔓非難圖。 在闢疑惟輕,寸田齋以虛。 觸藩豈無羝,漏網固有魚。 執中事寬大,吹春蘇槁枯。 近者獲自新,遠者免自洿。 至仁不勝用,盛德多陰儲。 一節雄東藩,六月馳軺車。 歌謠沸先聲,弩矢觀前驅。 清風方泠然,列城斯凜如。 民物破鬰陶,雲翳亦展舒。 歛此一道惠,歸爲商鼎需。
迓回庵譙卿持節東淛
譯文:
### 整體大意
這首詩圍繞司法公正和官員品德展開,先通過古代司法案例感慨司法公正難以長久維持,接着讚揚譙卿秉持公正寬恕之心,在司法中從輕斷案、行事寬大,讓民衆獲得新生。最後寫譙卿持節前往東浙,受到民衆歡迎,其清風正氣影響一方,期望他能將此善政帶回朝廷,成爲國家的棟樑之需。
### 逐句翻譯
1. “廷尉天下平,軒輊論錙銖”
廷尉這個官職掌管着天下的司法公平,對於案件的評判要像計較錙銖那樣精細,不能有絲毫偏差。
2. “時稱無冤民,傳載西京於”
當時人們都稱讚司法清明,沒有被冤枉的百姓,在《漢書》中就記載着於定國擔任廷尉時的這段佳話。
3. “舊史讀至此,遺恨輒有餘”
我讀舊史讀到這裏的時候,總是感到遺憾不已。
4. “元康神爵間,趙蓋靡其軀”
在漢宣帝元康、神爵年間,趙廣漢、蓋寬饒卻都死於非命。
5. “陵遲至五鳳,繼以韓楊誅”
後來到了五鳳年間,又相繼發生了韓延壽、楊惲被誅殺的事情。
6. “孝宣不足道,定國其爭乎”
漢宣帝不值得過多稱讚,於定國當時難道就沒有去爲這些冤屈之事抗爭嗎?
7. “不得言則去,何苦但囁嚅”
如果不能在朝廷上說出正義的話,那不如離去,何苦只是欲言又止、吞吞吐吐呢。
8. “大哉平恕心,至是果有諸”
那寬廣、寬恕的司法之心真是偉大啊,到了這種時候,真的還存在這樣的公正之心嗎?
9. “公乎開禧末,定見了萬殊”
譙公您在開禧末年的時候,就已經有了洞察萬事萬物的見識。
10. “大本固易拔,滋蔓非難圖”
您明白事物的根本一旦穩固就不容易拔除,但對於那些滋生蔓延的亂象也不難謀劃解決。
11. “在闢疑惟輕,寸田齋以虛”
在斷案的時候,遇到有疑問的情況就從輕處理,內心就像齋戒一樣保持虛靜公正。
12. “觸藩豈無羝,漏網固有魚”
就像公羊撞籬笆,總會有陷入困境的;也像漁網捕魚,總會有漏網之魚。(指司法中難免有複雜情況)
13. “執中事寬大,吹春蘇槁枯”
您秉持中庸之道,行事寬大,就像春風吹拂,讓枯萎的草木重新復甦。
14. “近者獲自新,遠者免自洿”
近處的人獲得了改過自新的機會,遠處的人也避免了自我沉淪。
15. “至仁不勝用,盛德多陰儲”
您的至仁之心用之不竭,高尚的品德在暗中積累了很多福澤。
16. “一節雄東藩,六月馳軺車”
如今您持着符節,威風凜凜地前往東部藩地任職,在六月驕陽中乘坐着輕便的馬車疾馳而去。
17. “歌謠沸先聲,弩矢觀前驅”
您還沒到,百姓們的歌謠就已經沸沸揚揚地傳開了,大家還觀看您的前驅隊伍,手持弩矢,場面壯觀。
18. “清風方泠然,列城斯凜如”
您帶來的清正之風清爽宜人,所到之處的各個城邑都爲之敬畏。
19. “民物破鬰陶,雲翳亦展舒”
百姓和萬物都擺脫了愁悶,就像烏雲散開,天空放晴一樣。
20. “歛此一道惠,歸爲商鼎需”
希望您能把在這一方施行的惠政收斂起來,帶回朝廷,成爲國家的棟樑之需。
關於作者
宋代 • 釋居簡
釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。
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