和袁陟節推龍興寺芍藥

廣陵芍藥真奇差,名與洛花相上天。 洛花年來品格卑,所在隨人趁高價。 接頭著處騁新妍,輕去本根無顧藉。 不論姚花與魏花,只供俗目陪妖奼。 廣陵之花性絕高,得地不移歸造化。 大豪人力或強遷,費盡雍培無豔冶。 東君固是花之主,千苞萬萼從榮謝。 似矯東君泛愛心,枉殺春風不肯嫁。 遂令天下走香名,髣髴丹青競誇詫。 以此揚花較洛花,自合揚花推定覇。 其間絕色可粗陳,天工著意誠堪訝。 仙家冠子鏤紅雲,金線粧治無匹亞。 旋心體弱不勝枝,寶髻欹斜猶墮馬。 冰雪肌膚一纈斑,新試守宮明似赭。 雙頭兩兩最多情,象物更呈鞍面窊。 樓子亭亭欠姿媚,特有怪狀堪圖寫。 見者方知畫不真,未見直疑傳者詐。 前賢大欲巧賦詠,片言未出心先怕。 天上人間少其比,不似餘芳資假借。 我來淮海涉三春,三訪龍興舊僧舍。 問得龍興好事僧,每歲看承不敢暇。 後園栽植雖甚蕃,及見花成由取捨。 出羣標緻必驚人,方徙矮壇臨大廈。 客來只見軒檻前,國豔天姿相照射。 因知靈種本自然,須憑精識能陶冶。 君子果有育材心,請視維揚種花者。

廣陵的芍藥真是奇特非凡,它的名氣能與洛陽牡丹相媲美,一同揚名天下。 近年來,洛陽牡丹的品格變得低下了,無論在哪裏都被人哄擡高價。人們爲了追求新奇豔麗,隨意地改變它原本的生長方式,根本不顧惜它的本根。不管是名貴的姚黃和魏紫牡丹,都只是供世俗之人欣賞,陪着那些豔麗俗氣的花卉。 而廣陵的芍藥品性極爲高雅,一旦在適宜的地方生長就不會輕易改變,一切都順應自然造化。就算有豪強大戶憑藉人力強行移栽它,費盡心思地栽培,它也不會變得豔麗媚俗。 春神本是百花之主,決定着千萬花朵的榮枯。但廣陵芍藥似乎是在矯正春神那種廣泛施愛的做法,寧願辜負春風也不肯輕易開放。 這也使得它的美名傳遍天下,人們彷彿在畫卷中競相誇讚它。拿廣陵芍藥和洛陽牡丹相比,自然應該是廣陵芍藥稱霸花界。 其中的絕色品種可以大致說一說,它們都是上天精心打造,實在令人驚歎。有的像仙家的帽子鏤刻着紅雲,用金線裝飾,世間無與倫比。有的花心嬌弱,連花枝都支撐不住,就像髮髻傾斜、騎馬欲墜的美人。有的有着冰雪般的肌膚,還帶着一點斑紋,就像剛試過守宮砂,顏色紅得像赭石。雙頭的芍藥兩兩相對,最是多情,形狀就像馬鞍凹陷的樣子。樓子芍藥亭亭玉立卻缺少姿態嫵媚,但有着奇特的形狀,值得畫下來。見到的人才知道畫得並不逼真,沒見到的人簡直懷疑傳言是假的。 以前的賢才很想巧妙地賦詩吟詠它,但話還沒出口,心裏就先犯怵了。天上人間都很少有能與它相比的,它不像其他花卉需要藉助外物來增添光彩。 我來到淮海地區已經過了三個春天,三次拜訪龍興寺的舊僧舍。結識了龍興寺裏一位熱心的僧人,他每年照看芍藥都不敢有絲毫懈怠。寺裏後園栽種的芍藥雖然很多,但等到開花時會有所取捨。那些出衆的、姿態標緻必定會讓人驚歎的,纔會被移栽到矮壇上,擺在大廈前。客人們來只看到軒檻前,那些國色天姿的芍藥相互映照。由此可知,這些靈秀的花種本是自然天成,必須憑藉精準的識見才能培育好。君子如果真有培育人才的心,就看看揚州這些種花的人吧。
關於作者

韓琦(1008—1075年),字稚圭,自號贛叟,漢族,相州安陽(今屬河南)人。北宋政治家、名將,天聖進士。初授將作監丞,歷樞密直學士、陝西經略安撫副使、陝西四路經略安撫招討使。與范仲淹共同防禦西夏,名重一時,時稱“韓範”。嘉祐元年(1056),任樞密使;三年,拜同中書門下平章事。英宗嗣位,拜右僕射,封魏國公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙寧八年卒,年六十八。諡忠獻。《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。

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