感興三首 其一

宋代 • 蘇舜欽

後寢藏衣冠，前廟宅神主。
吾聞諸禮經，此製出中古。
秦嬴蝕先法，乃復祭於墓。
漢衣以月遊，於道蓋無取。
宣帝尊祖廟，失制徧九土。
孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝樂銅臺，遺令置歌舞。
昏嗣竟從之，此事狂夫阻。
唐制益紛華，諸陵鎖嬪御。
曠女日哀吟，於先亦奚補。
吾朝三聖人，乘雲不可覩。
威靈已霄漢，嗣皇念宗祖。
繪事移天光，刻象肖神武。
徧敕舊遊地，輸材起宮宇。
階墄扣以金，牆壁衣之黼。
功既即奉迎，法仗疊簫鼓。
玩好擇珍奇，目奪不可數。
三京佛老家，已有十數處。
朝家雖奉先，越禮古不許。
君不祭臣僕，父不祭支庶。
丹楹豈非孝，聖貶甚蕭斧。
大祀當以時，寢廟即其所。
惜哉共儉德，乃爲侈所蠱。
痛乎神聖姿，遂與夷爲侶。
蒼生何其愚，瞻嘆走旁午。
賤子私自嗟，傷時淚如雨。

譯文：

在宮殿的後寢收藏着先人的衣冠，在前廟供奉着先人的神主牌位。我從禮經中瞭解到，這樣的制度是從中古時期開始出現的。

秦始皇嬴政破壞了先前的禮法制度，於是又開始在陵墓前進行祭祀。漢朝的時候，每月都要把先帝生前的衣冠請出來巡遊一番，從道理上來說，這實在沒有可取之處。

漢宣帝尊崇祖廟，但他不恰當的制度卻在全國推行開來。漢元帝斟酌前人的做法，一下子把那些不合理的祭祀方式都廢除了。

魏武帝曹操喜歡銅雀臺，臨終遺令在銅雀臺設置歌舞。昏庸的繼位者竟然聽從了這個命令，這樣的事情，連狂放之人都要加以勸阻。

唐朝的制度更加繁雜奢華，各個皇陵都幽禁着衆多嬪御。那些被幽禁的女子整日哀傷地吟唱，這對於先帝又有什麼補益呢？

我們宋朝的三位開國聖人，已經駕着祥雲飛昇，不可再得見。他們的威靈已經升入雲霄，繼位的皇帝懷念祖宗。讓人繪製的畫像光彩照人，雕刻的塑像英武不凡。還廣泛下令到先帝們曾經遊歷過的地方，運送材料修建宮殿廟宇。臺階用金屬扣邊，牆壁裝飾着華麗的花紋。工程完工後就舉行奉迎儀式，儀仗隊中簫鼓交疊奏響。挑選珍奇的玩好之物，多得讓人目不暇接。在東京、西京、南京的佛道場所，這樣的供奉之地已經有十幾處了。

朝廷雖然是在奉祀祖先，但這種超越禮法的行爲在古代是不被允許的。按照規矩，君主不祭祀臣僕，父親不祭祀旁支庶出之人。魯國大夫用紅漆漆柱子，這難道不是一種表達孝道的方式嗎？但聖人孔子的貶斥就像鋒利的斧頭一樣嚴厲。

重大的祭祀應當按時進行，寢廟就是祭祀的地方。可惜我們當今皇帝原本的勤儉美德，竟然被奢侈之風所迷惑。痛心啊，那神聖的天子之姿，竟然和那些奢侈無度之人混爲一談。

天下的百姓是多麼愚昧啊，紛紛奔走瞻仰讚歎。我這個卑賤之人只能暗自嘆息，爲這不合時宜的現象傷心落淚，淚水如雨下。