讀公羊傳四首 其四

親親自禰率,恩禮有等節。 雖雲王父命,天性何斯絕。 奈何彼衛輒,父子相傾奪。 此而義可與,人倫固隳滅。

家族中人們從父祖輩開始一脈相承,恩情和禮儀是有着不同等級和規範的。 雖說有祖父的命令,但怎麼能將天性親情如此斷絕呢? 那衛國的輒(衛出公)的行爲實在讓人不解,他和父親相互傾軋爭奪君位。 倘若這樣的行爲還能被認爲合乎道義,那人與人之間基本的倫理道德就必然會被破壞殆盡了。
關於作者

張方平(一○○七~一○九一),字安道,號樂全居士,應天宋城(今河南商丘)人。仁宗景祐元年(一○三四),舉茂材異等,爲校書郎,知崑山縣。又舉賢良方正,遷著作佐郎、通判睦州。召直集賢院,俄知諫院。歷知制誥,權知開封府,御史中丞,三司使。加端明殿學士、判太常寺。坐事出知滁州,頃之,知江寧府,入判流內銓。以侍講學士知滑州,徙益州。復以三司使召,遷尚書左丞、知南京。未幾,以工部尚書帥秦州。英宗立,遷禮部尚書,知鄆州,還爲翰林學士承旨。神宗即位,除參知政事,與王安石政見不合,又轉徙中外,以太子少師致仕。哲宗元祐六年卒,年八十五。贈司空,諡文定。有《樂全集》四十卷。事見《東坡後集》卷一七《張文定公墓誌銘》。《宋史》卷三一八有傳。 張方平詩四卷,以影印清文淵閣《四庫全書》本《樂全集》爲底本,校以清吳興陶氏抄本(簡稱陶本,藏北京圖書館),清抄本(藏北京圖書館),清抄季錫疇校本(簡稱季本)。又據《欒城集》等輯得集外詩,附於卷末。

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