古興

條牧始龔罰,干戈茲濫觴。 以拯焚溺起,謂副天人望。 君思彼伊呂,胡爲乎夏商。 順守信有道,啓端乃無疆。

在古代,管理百姓一開始講究的是善治與懲罰得當,戰爭最初就是這樣慢慢起源的。 最初發起戰爭是爲了拯救處於水深火熱中的百姓,人們覺得這是符合上天和百姓期望的事情。 君主常常會想起伊尹和呂尚這樣的賢才,可爲什麼他們卻出現在夏朝和商朝呢(暗指賢才輔佐之主的時代不同)? 遵循正道、堅守信義是有準則的,良好的開端往往能帶來無窮的發展。
關於作者

張方平(一○○七~一○九一),字安道,號樂全居士,應天宋城(今河南商丘)人。仁宗景祐元年(一○三四),舉茂材異等,爲校書郎,知崑山縣。又舉賢良方正,遷著作佐郎、通判睦州。召直集賢院,俄知諫院。歷知制誥,權知開封府,御史中丞,三司使。加端明殿學士、判太常寺。坐事出知滁州,頃之,知江寧府,入判流內銓。以侍講學士知滑州,徙益州。復以三司使召,遷尚書左丞、知南京。未幾,以工部尚書帥秦州。英宗立,遷禮部尚書,知鄆州,還爲翰林學士承旨。神宗即位,除參知政事,與王安石政見不合,又轉徙中外,以太子少師致仕。哲宗元祐六年卒,年八十五。贈司空,諡文定。有《樂全集》四十卷。事見《東坡後集》卷一七《張文定公墓誌銘》。《宋史》卷三一八有傳。 張方平詩四卷,以影印清文淵閣《四庫全書》本《樂全集》爲底本,校以清吳興陶氏抄本(簡稱陶本,藏北京圖書館),清抄本(藏北京圖書館),清抄季錫疇校本(簡稱季本)。又據《欒城集》等輯得集外詩,附於卷末。

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