讀混元經

五行生成本一氣,曉此體用知命樞。 還元當復定金鏁,過宿寧更懷蘧廬。 無質生質是丹地,有象非象真壇圖。 此途得道亦連袂,遲晚須乘八景輿。

五行的生成其實根本上源於同一種氣,要是能明白這其中的本體和作用,就能知曉命運的關鍵所在。 迴歸本原就應當重新鎖定那如同金鎖般的根本之道,過了一夜又怎會還留戀這如旅舍般的塵世呢。 從沒有實質生成有實質的地方,那便是煉製丹藥的神奇之地;有形卻又並非普通的形象,這纔是真正神壇的圖景。 沿着這條途徑去追求得道,也是能有成批的人成功的,不論早晚,終究都能乘坐那象徵着超凡境界的八景車。
關於作者

張方平(一○○七~一○九一),字安道,號樂全居士,應天宋城(今河南商丘)人。仁宗景祐元年(一○三四),舉茂材異等,爲校書郎,知崑山縣。又舉賢良方正,遷著作佐郎、通判睦州。召直集賢院,俄知諫院。歷知制誥,權知開封府,御史中丞,三司使。加端明殿學士、判太常寺。坐事出知滁州,頃之,知江寧府,入判流內銓。以侍講學士知滑州,徙益州。復以三司使召,遷尚書左丞、知南京。未幾,以工部尚書帥秦州。英宗立,遷禮部尚書,知鄆州,還爲翰林學士承旨。神宗即位,除參知政事,與王安石政見不合,又轉徙中外,以太子少師致仕。哲宗元祐六年卒,年八十五。贈司空,諡文定。有《樂全集》四十卷。事見《東坡後集》卷一七《張文定公墓誌銘》。《宋史》卷三一八有傳。 張方平詩四卷,以影印清文淵閣《四庫全書》本《樂全集》爲底本,校以清吳興陶氏抄本(簡稱陶本,藏北京圖書館),清抄本(藏北京圖書館),清抄季錫疇校本(簡稱季本)。又據《欒城集》等輯得集外詩,附於卷末。

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