濫觴學滄溟,弗至吾弗已。 九仞規成功,弗成吾弗止。 方其未至時,傍睨豈知此。 及其既成後,豈暇顧傍睨。 或雲山既高,我則揆諸理。 或雲海未深,我則反諸己。 所立固先定,所詣孰能尼。 刻瓜大如鬥,淺諾復輕唯。 甚者反自畫,不則中道弛。 傲然曰山海,不了可齋恥。 可齋何人斯,故家振番水。 束髮讀父書,介特固若是。 幼蒙玉堂印,壯授盤洲記。 至於自肯時,不見兩君子。 黃河可爲帶,太山可如礪。 悠然君子心,無同亦無異。
內相洪容齋名諸孫華亭少府曰可齋
這並非古詩詞,而是一首古風。以下是將其翻譯成現代漢語:
學習就如同從涓涓細流開始去探尋浩瀚滄海,若沒有達到目標,我就不會停止前行。
就像堆土成山,要累積到九仞纔算成功,若沒有成功,我就不會放棄努力。
當還沒有達成目標的時候,那些在一旁斜着眼睛看的人哪裏能明白其中的道理呢?
而等到最終取得成功之後,哪還有閒暇去理會那些旁人的眼光。
有人說山還不夠高,我就會依據事理去思考。
有人說海還不夠深,我就會反省自己的不足。
心中所確立的目標本來就早已堅定,所追求的境界又有誰能夠阻止呢?
有些人就像雕刻個大如斗的瓜一樣,輕易地許下諾言,又輕率地應承。
更有甚者自我設限,要不然就是在半路上就鬆懈下來。
他們還傲然地提及山海,卻不知這無法完成目標的行爲是可齋的恥辱。
可齋是怎樣的人呢?他出身於番水地區的名門世家。
他從小就誦讀父親所傳授的書籍,性格耿介獨特一直如此。
幼年時就得到了玉堂前輩的賞識,壯年時又獲得了盤洲前輩的嘉許。
等到他自己真正認可自己的時候,那兩位前輩卻已不在身邊。
就算黃河變得像衣帶一樣細,泰山變得像磨刀石一樣小。
可他那悠然的君子之心,始終保持一致,沒有什麼不同。
關於作者
釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。
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