塘淫

蒼官百夫雄,盤錯千仞岡。 鐵幹紫尤勁,銅柯青更剛。 屢吞霜雪敵,弗受斤斧戕。 支廈不爲柱,跨壑猶飛樑。 胡爲在泥滓,斷岸繄關防。 豈伊堅貞姿,泥滓永相望。 中分枵其中,脗合相抵當。 彼巧事穿鑿,我方信行藏。 惟其司出內,秉彝德之常。 謹口飽涵畜,與時相抑揚。 持滿豈無道,損餘端有方。 尾閭小溟渤,砥柱回污潢。 瞥爾手翻覆,枯涸隨汪洋。 叔度萬頃陂,未足與較量。 匠氏弗遇郢,纔不登俊良。 藐然用其小,約水不得洚。 有若古豪雋,落落吞湖江。 遭時發所蘊,利澤何其厖。 時哉倘不逢,蕙帳雲霧窗。 獨善與兼善,一轍元非雙。 任大豈遺小,養浩惟能降。 對此一感慨,勿謂吾言哤。

高大的松樹宛如百夫之長般雄偉,盤曲錯節地生長在千仞高岡之上。 它那鐵一般的樹幹,紫色的紋理顯得更加剛勁;青銅般的樹枝,青色的質地愈發剛強。 它屢次戰勝霜雪的侵襲,不會受到斧頭的傷害。 它本可以作爲支撐大廈的柱子,跨越溝壑也能像飛架的橋樑。 可爲何如今身處泥沼之中,在斷岸之處被當作屏障。 難道它那堅貞的姿態,就要永遠與泥滓爲伴嗎? 它中間是空的,卻能完美地契合在一起,相互支撐。 那些人善於投機取巧、穿鑿附會,而我卻堅信自己的行爲準則和出處選擇。 它就像掌管出入的門戶,秉持着常理,這是品德的常態。 它謹慎地收斂自己,涵養自身,隨着時勢的變化而屈伸。 保持盈滿難道沒有方法嗎?削減多餘的確是有途徑的。 它就像尾閭能吸納大海之水,又像砥柱能阻擋污濁的流水。 轉眼間它可以讓水流乾枯,也能讓其變得汪洋一片。 黃叔度那萬頃般的胸懷,也不足以和它相比較。 就像工匠沒有遇到像郢人那樣的知音,它的才能就不能被列入優良的行列。 它只能被渺小地使用,用來約束水流不致氾濫成災。 它就如同古代的豪傑俊才,氣宇軒昂,有吞吐湖江的氣概。 遇到合適的時機就能施展自己的才學,造福蒼生的恩澤是多麼的廣大。 如果沒有遇到好時機,就只能隱居在雲霧繚繞的帳幕之中。 獨善其身和兼濟天下,本質上其實是同一條道路,並非兩條不同的路。 承擔大任也不會忽視小事,只有涵養浩然正氣纔能有所成就。 面對這一切我感慨萬千,不要說我的話是虛妄荒誕之語啊。
關於作者

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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