太初孰元，渾淪蒙密。 瀰漫宇宙，一氣沕潏。 孰知是時，無極有極。 天高地下，人生物出。 疇雖未分，易雖未畫。 行乎其間，充滿周悉。 炎黃啓序，姬孔抉機。 陶爲泰和，數千其期。 寫爲六經，萬言具垂。 太史變法，漢唐續維。 迄於我宋，皇皇巍巍。 百代以下，上接農羲。 畏天若臨，視民如傷。 消斥奸佞，登崇雋良。 急將寬兵，我武維揚。 選牧與部，仁風以翔。 節用裕下，根深本強。 身修國治，綱舉目張。 由經而史，自皇而王。 以暨我朝，同此一綱。 天賦高妙，學力深詳。 上而河洛之圖畫，近而我祖之憲章。 貫千古於旦暮，歛一心於混茫。 大哉斯學，夫豈經生學士析解章句而已哉。
壽皇子 其二
譯文：
在太初之時，誰是萬物的根源呢？那時天地一片混沌矇昧，整個宇宙都被混沌之氣瀰漫着，這股氣洶湧澎湃、動盪不息。誰能知曉在這個時候，看似無極的狀態其實已經蘊含着某種極限和規律。
後來，天高高在上，地沉沉在下，人類誕生，萬物也隨之出現。雖然此時還沒有明確劃分各種範疇，《易經》的卦象也還未被畫出，但這股元氣在天地間運行，無處不在，充塞一切。
炎帝和黃帝開啓了文明的秩序，周公和孔子揭示了其中的關鍵奧祕。他們將這一切陶冶成一種和諧美好的狀態，歷經了數千年的時光。這一過程被記錄成了六經，無數智慧的話語流傳下來。
太史公司馬遷變革史書的寫法，漢朝和唐朝延續着這一文化脈絡。一直到我們大宋，國家輝煌盛大、氣象巍峨。即便歷經百代之後，我們大宋的文化和治理依然能夠上接神農和伏羲的傳統。
大宋的君主敬畏上天，就如同時刻在上天的注視之下；看待百姓的疾苦，就如同自己身上的傷痛一般。君主斥退奸佞小人，提拔賢良俊才。對待將領和士兵，既嚴格要求又寬厚相待，讓我大宋的武力得以宣揚。精心挑選州牧和地方長官，使仁愛的風氣得以廣泛傳播。節約用度，讓百姓富裕，這樣國家的根基就會深厚而強大。君主自身品德修養良好，國家就能治理得井井有條，各項制度就像魚網的大綱和網眼一樣，綱舉目張。
從經典到史書，從三皇到五帝，一直到我們大宋，都遵循着這同樣的治國和文化的綱領。
皇子天賦極高且聰慧過人，學習的功夫也十分深厚、研究詳盡。上能貫通《河圖》《洛書》所蘊含的高深道理，近能熟知我朝祖宗的典章制度。能在短暫的時間裏領悟千古的智慧，能將紛繁的思緒凝聚成一種深邃的境界。
這真是偉大的學問啊，它哪裏僅僅是那些只會分析章句的經生學士所能理解的呢！
納蘭青雲
