讀藝文志

所存諸子少知名,自古陳編浩莫程。 未說合神老成子,誰傳談易杜田生。 到頭法語那能廢,終久浮言自不行。 只向孔門詳答問,正塗坦坦甚分明。

譯文:

留存下來的諸子著作裏,很多都不太知名,自古以來那些陳舊的書籍浩如煙海,難以計量。 先不說與神明契合的老成子,又有誰傳承講解《易經》的杜田生的學說呢。 說到底,那些真正有價值的、符合正道的言論怎麼能廢止,而那些沒有根據的、虛浮的言論終究是行不通的。 只要仔細研讀孔子門下師徒間的問答,就會發現正確的道路是非常平坦、清晰的。
關於作者
宋代徐僑

徐僑(一一六○~一二三七),字崇甫,號毅齋,婺州義烏(今屬浙江)人。初從學於呂祖謙門人葉邽。孝宗淳熙十四年(一一八七)進士,授信州上饒簿,始登朱熹之門。入爲祕書省正字,歷吳、益王府教授,提點江東刑獄。以忤史彌遠罷。理宗端平初,召爲祕書少監,二年(一二三五)知樞密院事。以寶謨閣待制奉祠。嘉熙元年卒,年七十八,諡文清。有《毅齋文集》十卷,明弘治間毀於火。明正德六年裔孫徐興刻有《毅齋詩集別錄》一卷。事見本集附錄《徐文清公家傳》及徐興序,《宋史》卷四二二有傳。 徐僑詩,以《宛委別藏》本爲底本。明正德本雖爲祖本,但今見本已多漶漫殘缺,故用爲校本(簡稱明刻本)。新輯集外詩附於卷末。

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