韓退之藍田丞廳記所謂鴈鶩者相承以爲吏每切不然往往人未之信偶讀吳子寬詩有鴈鶩庭空之語因作此雲

退之作文自天巧,讀者未免加人私。 紙尾連銜行鴈鶩,同僚翻作刻木期。 句讀中分肯趣短,一輩抱睨何多爲。 自唐及今襲訛舛,文公有神應點嗤。

譯文:

韓愈寫文章就如同上天賦予的巧妙技藝,可讀者難免會加入自己的主觀想法。 在公文末尾依次連名簽署的官員們,就像排成行的大雁和野鴨一樣,這些同僚相互之間卻如同對待木雕一樣冷漠。 大家把精力都放在劃分句讀這種小事上,這哪裏有什麼高遠的志趣,同一類人彼此冷眼相看又何必如此呢。 從唐朝一直到現在,這種錯誤的理解和做法都在沿襲,韓文公若在天有靈,應該會對此嗤笑吧。
關於作者
宋代徐僑

徐僑(一一六○~一二三七),字崇甫,號毅齋,婺州義烏(今屬浙江)人。初從學於呂祖謙門人葉邽。孝宗淳熙十四年(一一八七)進士,授信州上饒簿,始登朱熹之門。入爲祕書省正字,歷吳、益王府教授,提點江東刑獄。以忤史彌遠罷。理宗端平初,召爲祕書少監,二年(一二三五)知樞密院事。以寶謨閣待制奉祠。嘉熙元年卒,年七十八,諡文清。有《毅齋文集》十卷,明弘治間毀於火。明正德六年裔孫徐興刻有《毅齋詩集別錄》一卷。事見本集附錄《徐文清公家傳》及徐興序,《宋史》卷四二二有傳。 徐僑詩,以《宛委別藏》本爲底本。明正德本雖爲祖本,但今見本已多漶漫殘缺,故用爲校本(簡稱明刻本)。新輯集外詩附於卷末。

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