十二日次韻昌甫 其二

紛紛寺觀佔溪南,不是瞿曇即老聃。 何有閒人更周孔,況兼巷語鬭街談。

在溪邊的南岸,到處都是那一座又一座的寺廟和道觀。這些地方供奉的,不是佛教的釋迦牟尼,就是道家的老子。 哪還有什麼閒人去尊崇周公和孔子所代表的儒家思想呢?況且這大街小巷裏,人們談論的也都是些瑣碎的、無關乎儒家大道的話語。
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韓淲(一一五九~一二二四)(生年據《瀛奎律髓》卷二○,卒年據《全宋詞》),字仲止,號澗泉,祖籍開封,南渡後隸籍上饒(今屬江西)。元吉子。早年以父蔭入仕,爲平江府屬官,後做過朝官,集中有制詞一道,當官學士。寧宗慶元六年(一二○○)藥局官滿,嘉泰元年(一二○一)曾入吳應試。未幾被斥,家居二十年(《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》)。淲清廉狷介,與同時知名詩人多有交遊,並與趙蕃(章泉)並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。 韓淲詩,以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。

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