偶成 其二

惜氣思仙伎,因心理佛書。 心安何所覺,氣積本乘虛。 造化融成後,神明主宰初。 縱疑摩詰贅,未信洞賓疎。

珍惜自身元氣,我不由得想起那仙人們的奇妙技藝;憑藉內心的思索,我專注地研讀着佛理之書。 當內心真正安寧下來,還能有什麼紛擾的感覺呢?元氣不斷積聚,本就是藉助着虛空而實現的。 當天地萬物的造化融合完成之後,那神明就開始主宰這最初的一切。 縱然有人懷疑像王維(摩詰)那般參禪悟道是不是多餘,可我卻絕不相信呂洞賓(純陽子)的仙法有什麼疏失。
關於作者

韓淲(一一五九~一二二四)(生年據《瀛奎律髓》卷二○,卒年據《全宋詞》),字仲止,號澗泉,祖籍開封,南渡後隸籍上饒(今屬江西)。元吉子。早年以父蔭入仕,爲平江府屬官,後做過朝官,集中有制詞一道,當官學士。寧宗慶元六年(一二○○)藥局官滿,嘉泰元年(一二○一)曾入吳應試。未幾被斥,家居二十年(《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》)。淲清廉狷介,與同時知名詩人多有交遊,並與趙蕃(章泉)並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。 韓淲詩,以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。

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