王通叟自溫之贛過門因得五字

庵高一宿覺,不是二乘禪。 露柱燈籠裏,貍奴白牯邊。 前資欽戒臘,參學待機緣。 吸盡西江水,從將此話傳。

在這高高的庵堂裏睡了一晚便有所覺悟,可這並非是二乘之禪所追求的境界。 彷彿在那看似平常的露柱和燈籠之中,又好像在狸貓和水牛的旁邊,都蘊含着禪機。 我們敬重那些有着深厚戒行和修行資歷的前輩,他們長久的修行積累令人欽佩。而對於我們這些參學之人來說,只能耐心等待機緣的到來。 若能像傳說中那樣吸盡西江水一般,徹悟禪機,那就可以將這禪理之話傳播開來了。
關於作者

韓淲(一一五九~一二二四)(生年據《瀛奎律髓》卷二○,卒年據《全宋詞》),字仲止,號澗泉,祖籍開封,南渡後隸籍上饒(今屬江西)。元吉子。早年以父蔭入仕,爲平江府屬官,後做過朝官,集中有制詞一道,當官學士。寧宗慶元六年(一二○○)藥局官滿,嘉泰元年(一二○一)曾入吳應試。未幾被斥,家居二十年(《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》)。淲清廉狷介,與同時知名詩人多有交遊,並與趙蕃(章泉)並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。 韓淲詩,以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。

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