閒借雲笈七籤

一從寇謙之,祖尚張道陵。 湮蕪五千言,莊列亦不明。 荒哉神仙家,方伎劉向評。 存想與爐竈,後世徒營營。 吾從雲笈書,七籤豈其情。 山閒焚妙香,君房天禧經。 叩齒理玉池,天風韻流鈴。 玉曆眇延康,塵劫無足驚。

自從寇謙之開始,尊崇起張道陵所創的道教。道家原本五千言的《道德經》精髓逐漸被埋沒荒廢,《莊子》《列子》裏的道家思想也變得不那麼明晰。 那些所謂的神仙家真是荒誕啊,他們搞的方術技藝早就被劉向批判過。他們沉迷於存想之法和煉丹爐竈之事,後世之人還在這些事情上徒勞地忙碌不停。 我讀《雲笈七籤》這本書,可這書中所記載的難道就是道家的真正情致嗎? 在山間悠閒地焚燒着美妙的香,就像君房創作天禧年間的道經那樣。叩動牙齒,漱津咽液來調理口中的津液,彷彿能聽到天風搖動那悅耳的流鈴之音。 道經裏所記載的延康時代是那樣的遙遠縹緲,塵世的劫難又哪裏值得讓人驚恐呢。
關於作者

韓淲(一一五九~一二二四)(生年據《瀛奎律髓》卷二○,卒年據《全宋詞》),字仲止,號澗泉,祖籍開封,南渡後隸籍上饒(今屬江西)。元吉子。早年以父蔭入仕,爲平江府屬官,後做過朝官,集中有制詞一道,當官學士。寧宗慶元六年(一二○○)藥局官滿,嘉泰元年(一二○一)曾入吳應試。未幾被斥,家居二十年(《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》)。淲清廉狷介,與同時知名詩人多有交遊,並與趙蕃(章泉)並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。 韓淲詩,以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。

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