秋懷其六

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讀書求甚解，汲汲何時已。紛然四海間，臭味少相似。人誰識致知，人誰務窮理。不專尚空言，但祇事苛禮。曾莫如老莊，猶解究生死。斯文今淪亡，吁嗟乎餘子。

讀書的時候一心追求透徹理解書中的深意，這般急切地求知什麼時候纔會停止呢？在這廣闊的四海之內，人們的志趣和追求很少有相似的。有誰真正懂得獲取知識的真諦呢？又有誰會致力於探究事物的道理呢？現在的人不專注於實際行動，只是崇尚空洞的言辭，僅僅在繁瑣的禮節上大做文章。就連老子和莊子，還能去探究生死這樣的大問題呢。如今這種追求真學問、真道理的風氣已經衰敗了，唉，這些人真是讓人嘆息啊！

標籤: 宋詩抒懷哲理憂國憂民

關於作者

宋代 • 韓淲

韓淲（一一五九～一二二四）（生年據《瀛奎律髓》卷二○，卒年據《全宋詞》），字仲止，號澗泉，祖籍開封，南渡後隸籍上饒（今屬江西）。元吉子。早年以父蔭入仕，爲平江府屬官，後做過朝官，集中有制詞一道，當官學士。寧宗慶元六年（一二○○）藥局官滿，嘉泰元年（一二○一）曾入吳應試。未幾被斥，家居二十年（《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》）。淲清廉狷介，與同時知名詩人多有交遊，並與趙蕃（章泉）並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。　韓淲詩，以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。

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