春日雜興 其四

儒者求專門,是豈爲我儒。 鄉愿復不佳,必竟將何如。 未有孔孟前,堯舜非著書。 觀書亦不惡,塗轍亦差殊。

儒者一心追求成爲某一方面的專家,可這難道就是真正的儒者之道嗎? 那些看似忠厚實際卻沒有原則的鄉愿之人更是不行,那到底該怎麼做纔對呢? 在孔子、孟子還沒有出現之前,堯和舜也並沒有著書立說。 讀書其實也不是壞事,只是不同人的讀書路徑和方法差別很大啊。
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韓淲(一一五九~一二二四)(生年據《瀛奎律髓》卷二○,卒年據《全宋詞》),字仲止,號澗泉,祖籍開封,南渡後隸籍上饒(今屬江西)。元吉子。早年以父蔭入仕,爲平江府屬官,後做過朝官,集中有制詞一道,當官學士。寧宗慶元六年(一二○○)藥局官滿,嘉泰元年(一二○一)曾入吳應試。未幾被斥,家居二十年(《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》)。淲清廉狷介,與同時知名詩人多有交遊,並與趙蕃(章泉)並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。 韓淲詩,以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。

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