胸蟠萬卷富,莫受半點塵。 治道雜朱紫,聖塗纏荊榛。 誰將十七史,一筆能具陳。 論說兼軻雄,紀載由周秦。 首明禮與分,世變損益因。 裕陵錫序尊,惟恐書易淪。 後學今如何,識治宜蔚彬。 區區李唐臣,魏陸猶言仁。 南北固分合,夷夏寧屈伸。 往哉涑水翁,元祐第一人。 帝謂勝荀悅,我生豈不辰。
趙十讀通鑑有詩和韻贈之
你胸中藏有萬卷詩書,學識豐富,可千萬不要沾染半點世俗的塵埃。
如今治國之道混雜不清,就像硃色和紫色混淆;聖明的道路也被荊棘所纏繞,難以通行。
誰能夠將十七史的內容,用一筆連貫地陳述出來呢?
這其中的論說堪比孟子和揚雄般深刻,記載則是從周秦時期開始。
首先要明確禮儀和名分,世間的變化都是在不斷地增減損益。
宋神宗賜予《資治通鑑》序言,給予它尊崇的地位,就是擔心這部書容易散失。
如今的後學之人又是怎樣的呢?若要懂得治國之法,就應該學識文采斐然。
那些小小的李唐臣子,像魏徵、陸贄還能倡導仁政。
南北政權固然有分有合,華夏和夷狄哪能隨意地屈從或伸展。
逝去的司馬光先生啊,他可是元祐年間的第一賢才。
皇帝都說他勝過荀悅,只可惜我生不逢時,不能與他同處一個時代。
關於作者
韓淲(一一五九~一二二四)(生年據《瀛奎律髓》卷二○,卒年據《全宋詞》),字仲止,號澗泉,祖籍開封,南渡後隸籍上饒(今屬江西)。元吉子。早年以父蔭入仕,爲平江府屬官,後做過朝官,集中有制詞一道,當官學士。寧宗慶元六年(一二○○)藥局官滿,嘉泰元年(一二○一)曾入吳應試。未幾被斥,家居二十年(《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》)。淲清廉狷介,與同時知名詩人多有交遊,並與趙蕃(章泉)並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。 韓淲詩,以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。
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