雪觀 其二

暮鼓朝鐘外,鼻端消息真。 靈山高溪南,而有彼上人。 祝髮豈滅性,趺坐宜忘身。 咄哉露地牛,染淨俱一塵。 當年少林立,話頭猶許新。 北風吹雨花,繽紛皓如銀。 我來試標榜,此境何了因。 無相亦無證,顰伸氣方勻。

在那暮鼓與朝鐘的聲響之外,從鼻端呼吸之間能真切體悟到禪機。 靈秀山矗立在高溪的南邊,那裏有位超凡脫俗的僧人。 他剃度出家並非是泯滅本性,結跏趺坐時應當已忘卻自身的存在。 哎呀,那在露地自由自在的牛啊,不管是沾染塵埃還是保持潔淨,其實都不過是虛幻的塵念。 當年達摩祖師在少林面壁,那禪機妙理到如今依舊新穎。 北風吹拂着雪花,紛紛揚揚如同閃耀的白銀。 我來到這裏試着品評這境界,這境界又哪有什麼究竟的因緣呢。 既沒有固定的相狀,也無需去刻意求證,皺皺眉頭、伸伸懶腰間氣息正均勻平和。
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韓淲(一一五九~一二二四)(生年據《瀛奎律髓》卷二○,卒年據《全宋詞》),字仲止,號澗泉,祖籍開封,南渡後隸籍上饒(今屬江西)。元吉子。早年以父蔭入仕,爲平江府屬官,後做過朝官,集中有制詞一道,當官學士。寧宗慶元六年(一二○○)藥局官滿,嘉泰元年(一二○一)曾入吳應試。未幾被斥,家居二十年(《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》)。淲清廉狷介,與同時知名詩人多有交遊,並與趙蕃(章泉)並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。 韓淲詩,以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。

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