普化贊

者漢走從何處來,皷合臨濟白拈賊。 鐸聲搖撼動風雷,至今大地俱狼藉。

嘿,這位老兄不知是從哪兒冒出來的呀!他就像那臨濟宗門下行事不羈、手段高妙如同“白拈賊”一般的人物。 他搖響鐸鈴,那聲響好似能撼動風雷,氣勢磅礴得不得了。一直到現在呢,這世間就像被他攪得亂七八糟、一片狼藉啦。 這裏解釋一下,“白拈賊”在禪宗語境裏有獨特含義,往往形容禪者以靈動、機智且出其不意的方式來啓發他人。而最後一句“大地俱狼藉”並非是貶義地說世界真的混亂不堪,更多是在表達普化這種獨特行爲和禪法對世間產生了巨大且深遠的影響。
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釋如淨,字長翁(《中國佛學人名辭典》),俗姓俞,明州葦江(今浙江寧波)人。初自芙蓉山至明州雪竇山謁智鑑禪師,相侍十五年。寧宗嘉定三年(一二一○)受請住建康府清涼寺。遷臺州瑞巖寺、臨安府淨慈寺、慶元府瑞巖寺,再住淨慈寺。晚受詔住慶元府天童山景德寺。爲青原下十六世,雪竇智鑑禪師法嗣。約卒於理宗寶慶間,行腳四十餘年,卒年六十六(《語錄·辭世頌》)。有《天童如淨禪師語錄》二卷、《天童如淨禪師續語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》、《續語錄》及所附《觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元記》。 如淨詩,以輯自《語錄》、《續語錄》者依原卷次編爲三卷,輯自他書者附於卷末。

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