偈頌十八首 其一二

萬派朝宗一派收,揚清激濁幾經秋。 忽然到底都幹卻,露柱燈籠笑不休。

衆多的支流都向着主脈匯聚,最終被這一條主流收納起來,它揚起清澈的水流,衝去渾濁的泥沙,已經歷經了多少個春秋。 忽然間,這水流到了盡頭,全部乾涸了,那露柱和燈籠彷彿有了生命一般,不停地笑着。 這裏需要說明一下,“偈頌”往往帶有一定的佛教哲理意味。“萬派朝宗一派收”可能有衆多修行法門最終歸向一個根本法義的意思;“揚清激濁”可理解爲修行中分辨善惡、去除煩惱;水流乾涸可能象徵着去除了執着等煩惱後達到某種解脫境界,而“露柱燈籠笑不休”在佛教語境裏,露柱、燈籠等常被用來表達事物的本真自在,它們的“笑”也許是在表達對這種解脫境界的一種形象化呈現。
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釋如淨,字長翁(《中國佛學人名辭典》),俗姓俞,明州葦江(今浙江寧波)人。初自芙蓉山至明州雪竇山謁智鑑禪師,相侍十五年。寧宗嘉定三年(一二一○)受請住建康府清涼寺。遷臺州瑞巖寺、臨安府淨慈寺、慶元府瑞巖寺,再住淨慈寺。晚受詔住慶元府天童山景德寺。爲青原下十六世,雪竇智鑑禪師法嗣。約卒於理宗寶慶間,行腳四十餘年,卒年六十六(《語錄·辭世頌》)。有《天童如淨禪師語錄》二卷、《天童如淨禪師續語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》、《續語錄》及所附《觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元記》。 如淨詩,以輯自《語錄》、《續語錄》者依原卷次編爲三卷,輯自他書者附於卷末。

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