偈頌三十八首 其一四

至人垂化無生死,示現閻浮有去來。 剎剎塵塵成正覺,黃金寶殿玉樓臺。

那些達到至高境界的人,他們在進行度化衆生的行爲時,其實是超越了生死概念的。他們只是在這閻浮世界(也就是我們所居住的這個世界)中,呈現出好像有生去和歸來的表象。 在每一個微小的地方,每一粒塵埃所代表的細微之處,他們都已經證得了無上正覺。而他們所處的境界,就如同是用黃金築成的寶殿、美玉砌成的樓臺那般的莊嚴華美。
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釋如淨,字長翁(《中國佛學人名辭典》),俗姓俞,明州葦江(今浙江寧波)人。初自芙蓉山至明州雪竇山謁智鑑禪師,相侍十五年。寧宗嘉定三年(一二一○)受請住建康府清涼寺。遷臺州瑞巖寺、臨安府淨慈寺、慶元府瑞巖寺,再住淨慈寺。晚受詔住慶元府天童山景德寺。爲青原下十六世,雪竇智鑑禪師法嗣。約卒於理宗寶慶間,行腳四十餘年,卒年六十六(《語錄·辭世頌》)。有《天童如淨禪師語錄》二卷、《天童如淨禪師續語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》、《續語錄》及所附《觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元記》。 如淨詩,以輯自《語錄》、《續語錄》者依原卷次編爲三卷,輯自他書者附於卷末。

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