偈頌三十四首 其一○

過去然燈佛,相牽弄業識。 現在漏燈盞,光影瞞人眼。 未來幹紙撚,賊贓無處典。 咄,髑髏前點破,鼻孔裏看見。 衲僧門下黑漫漫,歷劫不分通一線。

過去世的然燈佛呀,彷彿是相互牽扯着在擺弄業力與妄識。就好像他們也在這虛幻的業力世界中有着種種關聯和運作。 現在世間的佛法傳承就如同那快要油盡的燈盞,它所散發出來的光影,其實是在矇蔽着人們的雙眼,讓人們難以看清佛法的真諦,誤以爲這表面的光影就是佛法的全部。 未來的佛法呢,就像那乾枯的紙捻,沒有了實際的作用和價值,連作爲賊贓都無處去典當,意味着未來佛法衰微,難以找到真正能延續其精髓的東西。 嘿!要在這如骷髏般空洞虛假的表象面前把佛法的真相點破,要從自己的內心深處,就像從鼻孔裏看見東西那樣直接地去領悟佛法。 然而在那些修行僧人的門庭之下,卻是一片黑暗迷茫的景象,歷經無數劫數都難以有一條能貫通佛法真意的線路,大家都在這佛法修行的迷霧中難以找到真正的出路。
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關於作者

釋如淨,字長翁(《中國佛學人名辭典》),俗姓俞,明州葦江(今浙江寧波)人。初自芙蓉山至明州雪竇山謁智鑑禪師,相侍十五年。寧宗嘉定三年(一二一○)受請住建康府清涼寺。遷臺州瑞巖寺、臨安府淨慈寺、慶元府瑞巖寺,再住淨慈寺。晚受詔住慶元府天童山景德寺。爲青原下十六世,雪竇智鑑禪師法嗣。約卒於理宗寶慶間,行腳四十餘年,卒年六十六(《語錄·辭世頌》)。有《天童如淨禪師語錄》二卷、《天童如淨禪師續語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》、《續語錄》及所附《觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元記》。 如淨詩,以輯自《語錄》、《續語錄》者依原卷次編爲三卷,輯自他書者附於卷末。

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