題蓋竹廟六絕 其一

人心污物本來靈,動靜那分晦與明。 晝接事爲思有主,夜思無主夢因成。

人的內心原本就像純淨的事物一樣具有靈明的特性,它不論是處於動的狀態,還是靜的狀態,都不應該用晦暗和光明來簡單區分。 白天與人交往、處理事務的時候,如果思考能有正確的主導和方向;那麼到了夜晚,當思緒沒有了這種主導,夢境也就由此產生了。
關於作者

陳淳(一一五五~一二一九),字安卿,學者稱北溪先生,龍溪北溪(今福建漳州)人。孝宗淳熙十六年(一一八九)鄉貢進士。光宗紹熙元年(一一九○),朱熹知漳州,淳執贄從學,延置學宮。曾權長泰簿(本集卷四《權長泰簿喜雨呈鄭宰》《解職歸題主簿軒壁》)。寧宗嘉定十年(一二一七)預特試,明年授安溪簿,未及上,十二年卒,年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事見本集附錄宋陳宓《北溪先生墓誌銘》、門生陳沂《北溪先生敘述》,《宋史》卷四三○有傳。 陳淳詩,以明弘治三年撫州守周梁石刻本爲底本,校以影印文淵閣《四庫全書·北溪大全集》(簡稱四庫本)、清乾隆四十八年陳文芳刻本(簡稱陳本)、北京大學圖書館藏清抄本。

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