答留粹中承奉求教之韻

玉質雖精更用礲,切磋磨琢趣無窮。 但於天理昭如視,何患私情衆互攻。 明善誠身爲要訣,博文約禮是深功。 從今日用培基處,敬道尤須徹始終。

譯文:

你本身有着如美玉般優秀的資質,不過仍需要進一步雕琢打磨,在相互研討、自我磨鍊的過程中,那其中的樂趣可是無窮無盡的。 只要你能把天理看得明明白白,又何必擔心私情雜念會紛紛來侵擾你呢。 明白什麼是善,並且真誠地踐行於自身,這是最爲關鍵的訣竅;廣泛地學習知識,同時用禮來約束自己的行爲,這可是需要下深功夫的。 從現在開始,在日常的生活和運用中去打好基礎,而在尊崇道義這件事情上,尤其要做到自始至終都一絲不苟。
關於作者
宋代陳淳

陳淳(一一五五~一二一九),字安卿,學者稱北溪先生,龍溪北溪(今福建漳州)人。孝宗淳熙十六年(一一八九)鄉貢進士。光宗紹熙元年(一一九○),朱熹知漳州,淳執贄從學,延置學宮。曾權長泰簿(本集卷四《權長泰簿喜雨呈鄭宰》《解職歸題主簿軒壁》)。寧宗嘉定十年(一二一七)預特試,明年授安溪簿,未及上,十二年卒,年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事見本集附錄宋陳宓《北溪先生墓誌銘》、門生陳沂《北溪先生敘述》,《宋史》卷四三○有傳。 陳淳詩,以明弘治三年撫州守周梁石刻本爲底本,校以影印文淵閣《四庫全書·北溪大全集》(簡稱四庫本)、清乾隆四十八年陳文芳刻本(簡稱陳本)、北京大學圖書館藏清抄本。

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