矩子名字義

宋代 • 陳淳

小子爾定孫，來前吾語汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以矩，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽受。
矩所以爲方，是爲法度器。
極天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所性，其本一而已。
散諸事物間，各各有所止。
當然不容易，萬殊而一揆。
截截有成法，方正無少陂。
聖人安而行，所欲不逾此。
賢者勉而復，折旋必中矣。
學者思聖賢，於學亦必以。
所擇要精明，所執在固致。
法皆自中定，方非由外至。
如或非禮視，是以不法視。
於視爲不方，隨物而妄伺。
如或非禮聽，是以不法聽。
於聽爲不方，隨物而妄應。
如或非禮言，是以不法言。
於言爲不方，隨物而妄宣。
如或非禮動，是以不法動。
於動爲不方，隨物而妄往。
惟視方而明，不爲非禮傾。
惟聽方而聰，不爲非禮從。
惟言方而信，不爲非禮徇。
惟動方而直，不爲非禮適。
一一守吾法，私意無容雜。
尋絕枉尺爲，乘戒詭遇合。
直道範馳驅，何行不檢押。
其可者則與，不可者必拒。
交遊自正方，不隨不可去。
有善者則從，不善者必克。
處事自正方，不隨不善溺。
隨物則爲圓，非圓特其偏。
同流而合污，在方誠有愆。
先方而後圓，於圓乃可全。
既無一不方，斯無一不圓。
動容皆中禮，從心得孔傳。
豈但方之熟，實惟圓之安。
聖法萬世在，矩爾其勉旃。
稱名惕自省，聞字肅反觀。
斯義無爾愧，服膺常拳拳。

譯文：

孩子啊，你是定孫，到前面來，我有話對你說。如今你已經行過加冠禮了，怎能還把你當作小孩子，而應以成人相待了。

現在給你取名爲“矩”，取字爲“方叟”。我來告訴你這名字的含義，你可要恭敬地聽好。“矩”是用來畫方形的，它是一種體現法度的器具。天下所有的方形，都離不開它。

從人事方面來說，也跳不出這個道理。這個道理植根於人的本性，它的根本是一致的。它散佈在各種事物當中，各自都有一定的準則。這是理所當然、不可更改的，雖然事物千差萬別，但道理卻是一樣的。有既定的法則，端端正正沒有絲毫偏差。

聖人能夠自然而然地遵循這些法則去行動，他們的慾望不會超越這個範圍。賢能的人努力去恢復本性，一舉一動必定都能符合規矩。求學的人嚮往成爲聖賢，在學習中也一定要遵循這個道理。選擇要精準明瞭，堅持要堅定不移。法則都是從內心確定的，方正不是從外面強加的。

如果去看不符合禮的東西，那就是用不符合法則的方式去看。在看這件事上就不端正了，會隨着外物而胡亂窺視。如果去聽不符合禮的聲音，那就是用不符合法則的方式去聽。在聽這件事上就不端正了，會隨着外物而胡亂回應。如果說不符合禮的話，那就是用不符合法則的方式去說。在說這件事上就不端正了，會隨着外物而胡亂宣揚。如果做不符合禮的事，那就是用不符合法則的方式去行動。在行動上就不端正了，會隨着外物而胡亂奔走。

只有看東西端正而明白，纔不會被不符合禮的事物所動搖。只有聽聲音端正而靈敏，纔不會聽從不符合禮的東西。只有說話端正而有信用，纔不會曲從不符合禮的行爲。只有行動端正而正直，纔不會去做不符合禮的事。

要一一遵守我們的法則，不能讓私心雜念摻雜進來。杜絕那些不正當的行爲，戒除用不正當手段去迎合。沿着正道去前行，什麼行爲不能受到約束呢？可以做的事情就去做，不可以做的事情一定要拒絕。結交朋友要選擇正直的人，不要跟隨那些不正直的人。有優點的人就向他學習，有缺點的人一定要克服他的毛病。處理事情要保持正直，不要被不好的事情所淹沒。

如果一味地隨着外物而改變，那就成了圓滑，這不是真正的圓，只是一種偏差。與不良的人同流合污，在堅守方正上確實是有過錯的。應該先堅守方正，然後再談圓通，這樣的圓通才是完美的。如果沒有一處不方正，那麼也就沒有一處不圓通。舉止行動都能符合禮儀，隨心而爲也能得到孔子之道的真傳。這不只是對方正的熟練運用，實際上也是圓通帶來的安穩。

聖人的法則流傳萬世，你要以“矩”爲準則，努力去踐行啊。每當你聽到自己的名字，要警惕地自我反省；聽到自己的字，要嚴肅地自我審視。要讓自己無愧於這個名字所蘊含的道理，要始終牢記在心中。