偈頌二十五首 其二二

老訥今朝死,老巖今日生。 二俱無伎倆,有夢不同牀。 夤緣繼踵,香火荒涼。 肝腸鐵作也須裂,驪屎如何比麝香。

譯文:

這首詩並非傳統意義的古詩詞,它是一首偈頌,帶有一定的禪意,以下是大致的現代漢語翻譯: 那位老和尚訥(這裏可能指特定的某位僧人)今天去世了,而我老巖在今日如同獲得新生。 我們兩人都沒有什麼特別的手段和技巧,即便有夢,也不會同牀共眠(寓意各有各的修行路徑)。 儘管彼此有緣依次傳承,但如今傳承的香火卻顯得冷清荒涼。 就算是鐵打的肝腸也會爲之斷裂,就好像馬糞怎麼能和麝香相提並論呢。 需要說明的是,偈頌往往有其獨特的佛教內涵和隱喻,不同人對其理解和翻譯可能存在差異。這裏的翻譯只是盡力將文字表面和其大致傳達的意思表述出來。
關於作者
宋代釋普巖

釋普巖(一一五六~一二二六),字少瞻,號運庵,俗姓杜,四明(今浙江寧波)人。高宗紹興二十六年生。早年落髮。初與石鼓夷公謁無用全公等老宿。孝宗淳熙十二年(一一八五),參叩松源崇嶽禪師,並從松源遷江陰之光孝、無爲之冶父。光宗紹熙元年(一一九○),由松源引居饒之薦福,明之香山、蘇之虎丘、杭之靈隠、報慈,後回鄉居四明運庵。寧宗開禧二年(一二○六),在平江府寶華山受鎮江大聖普照寺請出世。後移住真州報恩光孝寺、安吉州道場山護聖萬壽寺。理宗寶慶二年卒。爲南嶽下十九世,松源崇嶽禪師法嗣。有《運庵和尚語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附容宗著撰《運庵禪師行實》。 釋普巖詩,以輯自《語錄》的偈頌及單編詩合編爲一卷。

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