九月十八日自雙溪還寺車中偶得

太初元有此山川,往古來今幾許年。 合是地靈神降嶽,爲生人傑柱驚天。 遺民但抱羲農樸,正學誰知孔孟傳。 要識碧溪流不斷,後人須看石崖鐫。

從開天闢地之初,這山川就已經存在了,古往今來,不知道已經過去了多少歲月。 這裏的地脈靈秀,理應是神靈降臨于山嶽,從而孕育出傑出的人物,成爲頂天立地、支撐起天地的棟樑。 這片土地上的百姓依舊保留着伏羲、神農時代那種質樸的品性,然而又有誰能真正知曉並傳承孔子、孟子所倡導的正統學說呢? 若想明白這碧綠溪水爲何能流淌不息,後世之人就得去看看那石崖上鐫刻的文字。
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陳文蔚(一一五四~一二四七)(生年據本集卷一五《癸未老人生日》“翁餘九十兒七十”推定),字才卿,學者稱克齋先生,上饒(今屬江西)人。曾舉進士不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始從朱熹學。後聚徒講學,與徐昭然等創爲豫章學派。理宗端平二年(一二三五),以上所著《尚書解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人傳記索引》作卒年八十六,未知何據)。有《克齋集》十七卷(其中詩四卷)。事見本集明刻本附張時雨《陳克齋先生記述》,明嘉靖《廣信府志》卷一六、《宋元學案》卷六九有傳。 陳文蔚詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以明張時雨崇禎十七年刻本(簡稱張本)。新輯集外詩附於卷末。

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