汪元思遺詩和意以謝

宋代 • 陳文蔚

吾道本公平，何嘗分彼此。
總只在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鍾均粹美。
賢愚同一轍，所行無意軌。
由其氣稟異，於焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
濁者性天蒙，蕩然惟縱弛。
末雖有善惡，反之即其始。
變化在乎人，雖愚必明矣。
日用無餘功，自修惟克己。
近代朱文公，此道頼綱紀。
居嘗語學者，虛名以爲恥。
必先由博學，然後能約禮。
顏淵躬四勿，魯參悟一唯。
吁嗟今世人，非不究經旨。
議論徒紛紜，反躬乖踐履。
好惡徇私情，是非隨慍喜。
體既雜真妄，用斯殊表裏。
要在無間斷，善端勤積累。
須臾不可忘，顛沛必如是。
堅持敬一字，方知道在邇。
我輩無他求，直須安汝止。

譯文：

我們所追求的道原本就是公平的，哪裏會區分彼此呢。
它始終存在於人們的內心，純粹自然地體現着天理。
追溯人最初被賦予的本性，所秉承的都是純粹美好的。
賢能的人和愚笨的人本質上是一樣的，只是行爲沒有一定的準則。
由於每個人的氣質稟賦有所不同，於是就有了好壞之分。
氣質清明的人內心洞徹明亮，像清澈平靜的水一樣。
氣質渾濁的人，其本性被矇蔽，放縱散漫沒有約束。
雖然最終有了善與惡的差別，但迴歸初心就能回到最初的本性。
能否發生好的變化取決於人自身，即使愚笨的人也一定能變得明智。
在日常行事中無需多餘的功夫，自我修養只在於剋制自己的私慾。
近代的朱熹先生，依靠他來整頓和維護這個道。
他平時教導求學的人，要以追求虛名感到羞恥。
一定要先廣泛地學習知識，然後才能約束自己的行爲符合禮儀。
顏淵親身實踐“四勿”（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動），曾參領悟了“一以貫之”的道理。
可嘆如今的世人，並非不鑽研經典的旨意。
只是議論紛紛，卻在反躬自省和實際踐行上做得很差。
喜好和厭惡都屈從於個人私情，是非判斷隨着自己的喜怒而改變。
自身的行爲既有真實的一面又有虛妄的一面，言行表現不一致。
關鍵在於修養不能間斷，要勤奮地積累善念。
片刻都不能忘記爲善，即使在顛沛流離之時也必須如此。
牢牢秉持一個“敬”字，才能知道道其實就在身邊。
我們這些人沒有別的追求，只需要安於自己應處的位置，堅守本分。