薛玠兩投詩以古風謝之

知君家住象山麓,日有見聞新耳目。 自憐各在天一涯,休譽惟能採鄉曲。 卻來一見玉溪頭,已知標緻非凡俗。 等閒揮翰墨淋浪,惠我新詩不金玉。 細將學問說根源,異同更與明朱陸。 吾道工夫有端緒,要是義精仁乃熟。 博文約禮是真傳,收拾奇功歸謹獨。 參前倚衡勿間斷,千載斷絃端可續。 手披詩卷荷情真,聊以斯言報諄復。

我知道你家住在象山的山腳下,每天所見到和聽到的都讓你耳目一新。 我自己悲嘆我們各自遠隔天涯,我只能從鄉里人的口中瞭解你的美好聲譽。 後來在玉溪頭與你一見,我立刻就知道你的風度品格不同凡俗。 你隨意揮筆,筆墨酣暢,送給我新詩,這比金玉還珍貴。 你仔細地跟我探討學問的根源,還爲我明晰朱熹和陸九淵學說的異同。 我們所追求的道和學問的功夫是有頭緒的,關鍵是要對義理精研,仁德才能純熟。 廣泛學習文獻、用禮來約束自己,這纔是真正的傳承,要把非凡的成就歸結於獨處時也謹慎不苟。 要時刻將這些道理銘記於心,不間斷地踐行,這樣千年以來中斷的道統也能夠接續。 我手捧着你送的詩卷,感激你的真情,姑且用這些話來回報你懇切的教誨。
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關於作者

陳文蔚(一一五四~一二四七)(生年據本集卷一五《癸未老人生日》“翁餘九十兒七十”推定),字才卿,學者稱克齋先生,上饒(今屬江西)人。曾舉進士不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始從朱熹學。後聚徒講學,與徐昭然等創爲豫章學派。理宗端平二年(一二三五),以上所著《尚書解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人傳記索引》作卒年八十六,未知何據)。有《克齋集》十七卷(其中詩四卷)。事見本集明刻本附張時雨《陳克齋先生記述》,明嘉靖《廣信府志》卷一六、《宋元學案》卷六九有傳。 陳文蔚詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以明張時雨崇禎十七年刻本(簡稱張本)。新輯集外詩附於卷末。

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