寄題吳子似所居二首 經德堂

宋代 • 陳文蔚

上帝降斯民，厥初存秉彝。
古昔世教明，大道行坦夷。
裘葛順冬夏，飲食充渴飢。
非有慕於外，夫婦皆與知。
嶽瀆氣既分，民風日澆漓。
仁義既榛塞，教化悲陵遲。
隠然善端著，不勝奸僞滋。
其至藉吾道，紛紛取世資。
陽尊若示公，陰叛實濟私。
孟氏極雄辯，剖晰精毫釐。
言言七篇在，炳如日星垂。
千載嗟晦蝕，大義誰復提。
延陵有佳孫，好學謹操持。
傳授有所自，源派分江西。
若爲日用功，義利早辨之。
細讀象山記，妙意良在茲。
願言不爲獲，努力但耘耔。
堂前有松桂，年年長柯枝。
生意不自已，何心論報施。
請子對佳木，長哦經德詩。

譯文：

上天降生了這些百姓，在最開始的時候，人們都秉持着善良的天性。

在古代，社會的教化昌明，世間的大道如同平坦開闊的道路一樣暢行無阻。

人們根據冬夏的變化更換皮襖和葛衣，用飲食來解決口渴和飢餓。這並不是對外界有什麼羨慕和追求，就連普通的夫婦也都知曉這些道理。

然而隨着時間推移，山川的靈氣逐漸分散，民間的風氣也日益變得輕薄浮淺。

仁義之道就像被荊棘堵塞的道路，社會的教化也令人悲嘆地衰敗了。

雖然隱約之中善良的端倪還存在着，但奸邪虛僞的現象卻不斷滋生。

甚至有人假借我們所尊崇的道義，紛紛利用它來獲取世間的功名利祿。

表面上尊崇道義好像是爲了彰顯公正，暗地裏卻違背道義，實際上是爲了謀取私利。

孟子有着極其雄辯的口才，他剖析事理精準到毫釐之間。

他的《孟子》七篇流傳至今，那些言辭如同日月星辰般光輝燦爛地垂照着世間。

可嘆這千年來，這些大義如同被遮蔽蝕損的日月，還有誰能重新提起並弘揚這些大義呢？

延陵有一位優秀的子孫，他熱愛學習，嚴謹地操守自己的言行。

他的學問傳授有其根源，學術流派源自江西。

若要在日常中下功夫，就應該早早分辨清楚義與利的區別。

仔細研讀象山先生的記文，其中精妙的含義就在這裏。

希望你不要只想着有所收穫，而要努力地耕耘勞作。

堂前種植着松樹和桂樹，它們年年都長出新的枝條。

它們蓬勃的生機不會自己停止，又哪裏會去考慮回報呢？

請你對着這些美好的樹木，長久地吟誦着經德的詩篇。