送張敬夫栻以追送不作遠爲韻賦詩五章藉手言別不勝惓惓愛助之誠情見乎辭惟高明幸教 其二

斯文肯空言,經世資實用。 紛紛諒奚爲,義取輒賓送。 誠能正其本,談笑了羣動。 公身紹前烈,時論倚隆棟。 持茲竟安歸,引燈相與共。

真正的學問哪能只是空洞的言辭呢,它應當是能夠用來治理世事、具有實際效用的。 那些只知誇誇其談、華而不實的做法,想來又有什麼意義呢?我秉持着取義的原則,會把他們當作過客一般送走。 倘若真的能夠從根本上把事情做好,那麼處理起紛繁複雜的事務來,就如同談笑之間般輕鬆容易。 您繼承了前輩的功業,當下的輿論都把您當作國家的棟樑之纔來倚靠。 您懷着這樣的才能和抱負,最終要走向何方呢?我願意與您一起點亮燈火,促膝長談。
關於作者

孫應時(一一五四~一二○六),字季和,自號燭湖居士,餘姚(今屬浙江)人。早年從陸九淵學。孝宗淳熙二年(一一七五)進士,調台州黃岩尉。歷秦州海陵丞、知嚴州遂安縣。光宗紹熙三年(一一九二),應闢入崈幕。後知常熟縣。寧宗開禧二年改通判邵武軍,未赴而卒,年五十三。有文集十卷等,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《燭湖集》二十卷。事見本集附編宋楊簡《孫燭湖壙志》、張淏《孫應時傳》。 孫應時詩,以影印文淵閣《四庫全書·燭湖集》爲底本,酌校他書引錄。新輯集外詩附於卷末。

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