雜興 其一

聖學律萬世,玉振仍金聲。 大賢務矯俗,始以和自名。 智者稽所終,流弊固難行。 求圓能捨規,魯男烏可輕。

聖人的學問爲萬世立下準則,它如擊磬聲般圓滿收尾,又似撞鐘聲般開端宏大,音韻和諧且完美。 賢能的人致力於矯正不良的世俗風氣,開始以“和”來爲自己的主張命名。 聰慧的人會考察事物發展的最終結果,因爲知道隨波逐流產生的弊端肯定難以消除,更無法長遠發展。 如果想要畫出圓形卻捨棄圓規,那魯國那個堅守禮義、不逾矩的男子可不能被輕視啊。 注:“魯男”一般指魯國男子,有典故講魯國一男子拒絕與鄰家寡婦共居一室避雨,堅守禮義。此詩中作者以“魯男”爲例強調堅守準則、不隨波逐流的重要性。
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張鎡(1153—1221?)原字時可,因慕郭功甫,故易字功甫,號約齋。南宋文學家,先世成紀(今甘肅天水)人,寓居臨安(現浙江杭州),卜居南湖。出身顯赫,爲宋南渡名將張俊曾孫,劉光世外孫。他又是宋末著名詩詞家張炎的曾祖,是張氏家族由武功轉向文階過程中的重要環節。隆興二年(1164),爲大理司直。淳熙年間直祕閣通判婺州。慶元初爲司農寺主簿,遷司農寺丞。開禧三年(1207)與謀誅韓侂冑,又欲去宰相史彌遠,事泄,於嘉定四年十二月被除名象州編管,卒於是年後。

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