和謝康樂華子岡韻

隠仙無定在,館宇非一山。 華子出商洛,巢雲府渴泉。 嬴顛劉蹶際,師生自爲賢。 頗哀區中人,峯嶺起新阡。 決絕目下事,駕鴻凌紫煙。 身隠焉用文,滅跡隠空筌。 雲仍散洲渚,世漁業相傳。 笭箵掛虎落,舴艋當門前。 蹇予厭世議,企石聽潺湲。 山空月明時,足音自跫然。

隱居的仙人並沒有固定的居所,他們棲息的館舍也並非只在一座山上。華子從商洛之地出現,他棲息在雲霧繚繞之處,汲取渴泉之水。 在秦亡漢興、天下動盪的時期,師生們都以賢能自居。真讓人憐憫那些世間之人,在山峯嶺谷間開闢新的墓地。 我要毅然決然地拋開眼前的俗事,駕馭着鴻雁直上紫色的雲煙。隱居又何必需要外在的文采來宣揚,要像把魚捕到後就拋棄魚簍一樣,讓自己的蹤跡完全消失。 那些隱士的後代分散在江河洲渚之上,世世代代以捕魚爲業。捕魚的竹籠掛在防護欄上,小船就停在門前。 我厭倦了世間的議論紛紛,倚靠在石頭上聆聽着潺潺的流水聲。當山間空寂、明月高懸之時,那腳步聲自然會清脆地響起。
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關於作者

曾極,字景建,號雲巢(《宋元學案補遺》卷五七),臨川(今屬江西)人,一作南豐(今屬江西)人(《江西詩徵》卷二一)。滂子。終身未仕,寧宗嘉定間以題金陵行宮龍屏詩抨擊偏安一隅,忤史彌遠,貶道州(《宋史》卷四一五《羅必元傳》)。卒於貶所。著有《舂陵小雅》,已佚;存《金陵百詠》(實存詩九十五首)一卷。事見《宋元學案》卷五七《梭山復齋學案·曾先生滂附子極》。 曾極詩,以影印文淵閣《四庫全書·金陵百詠》爲底本,酌校有關書籍引錄,與新輯集外詩合編爲一卷。

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