淳熙內禪頌

太初冥冥,孰究孰營。 羲儀圖之,靡麗於成。 有聖惟勳,疏之瀹之。 斧其不條,而荒度之。 匪世不阜,匪穹不佑。 可燕可守,而勳以不有。 乃遜於華,與世爲公。 何以告之,曰允執其中。 華述厥志,亦以命文命。 率克念厥紹,以共闡厥盛。 皇皇惟天,而勳則之。 絕德與功,紹者克之。 我瞻我稽,閱世惟千。 泯泯棼棼,曾莫闖厥藩。 天將開之,必固培之。 厥培以豐,古尚克回之。 豈惟回之,視培淺深。 軼而躪之,視我斯今。 粵歲己酉,二月壬戌。 天仗宵嚴,彤廷曉蹕。 穆穆壽皇,如天斯臨。 羣后在位,奉承玉音。 曰予一人,實倦於勤。 退處北宮,以篤於親。 赫是大寶,畀我聖子。 聖子惟睿,天命夙以啓。 不吝於權,盍居乃功。 釋焉不居,惟壽皇之公。 壽皇之公,其孰發之。 念我高宗,中心怛之。 始時春秋,五十有六。 向用康寧,以燕遐福。 亟其與子,於密退藏。 其子爲誰,繄我壽皇。 壽皇承之,匪亟匪徐。 二十八年,四方于于。 國是益孚,生齒益蕃。 於野於朝,肅肅閒閒。 聖子重暉,如帝之初。 於千萬年,曾靡或渝。 熟條不根,熟委弗源。 念我高宗,允遜孔艱。 匪高宗是懷,藝祖之思。 洗時之腥,仁涵於肌。 靈旗燄燄,平國惟九。 其酋既貸,矧彼羣醜。 吾子吾孫,吾士大夫。 毋刻爾刑,顧質之書。 爾有嘉言,爾則我告。 我賞我勸,如彼害何悼。 不以干戈,而置詩書。 維彼槐庭,謂匪儒弗居。 列聖一心,諱兵與刑。 維鯁言是聽,惟大猷是經。 鍾我高宗,啓我壽皇。 爰及聖上,篤其明昌。 惟是四條,式克至今。 藝祖高宗,壽皇之心。 匪時匪今,振古之式。 式勿替厥度,亦以燕罔極。 帝開明堂,百辟來賀。 四夷攸同,莫敢或訛。 不肅不厲,不震不竦。 焯其舊章,貽我垂拱。 勳迫大耄,乃禪於華。 華逮陟方,俾夏建厥家。 孰如高宗,及我壽皇。 與齡方昌,而遽晦厥光。 帝降而王,功弗德之逮。 庸不列五帝,而祖三代。 孰如我皇,惟德崇崇。 顯號鴻休,蔚其並隆。 維時壽皇,萬壽無疆。 日三受朝,袞冕煌煌。 維時皇上,治益底厥極。 親心載寧,萬邦以無斁。 萬姓謳歌,於室於塗。 微臣作頌,以對於康衢。

譯文:

### 翻譯 在遠古那混沌幽深的時代,誰能探究清楚、規劃經營這世界呢?伏羲畫出八卦之圖,才漸漸有了條理,趨於完善。 有聖明且功勳卓著之人,疏導、整治世間亂象。砍去那些不成材的枝條,全面地規劃治理。並非世間不富足,並非上天不保佑。本可以安逸地享受、安穩地守成,但這位聖君卻不把功勞歸於自己。 於是他讓位給賢明之人,將天下視爲公衆所有。用什麼來告誡繼位者呢?那就是“真誠地秉持中正之道”。繼位者明白了他的志向,也像舜把天下託付給禹那樣傳承使命。都能念念不忘繼承的責任,共同來弘揚這盛世。 偉大的上天啊,而聖君以天爲準則。那超凡的品德和功績,繼位者也能夠承繼發揚。我瞻仰、叩拜,歷經千年歲月。世間紛亂不堪,卻沒有人能突破聖君所樹立的藩籬。上天若要開創盛世,必定會先培育根基。那根基培育得豐厚,古代尚且能夠實現變革振興。 哪裏只是變革振興呢,還要看培育根基的深淺。超越並踐踏過去的不足,看看如今的景象。 淳熙十六年(己酉年)二月壬戌日,宮廷儀仗在夜間就已整肅,清晨宮中傳來帝王出行的清道聲。莊嚴肅穆的壽皇(宋孝宗),如同上天降臨。諸侯大臣們站在各自的位置,聆聽壽皇的聖音。 壽皇說:“我一個人實在是厭倦了這政務的辛勞。我要退居北宮,去增進親情。這顯赫的皇位,就交給我的賢明兒子。”聖子聰慧睿智,上天早就開啓了他的使命。壽皇不貪戀權力,爲何不成就他的功業呢?放下皇位而不居,這就是壽皇的大公無私。 壽皇的這種大公無私,是誰引發的呢?是想到了高宗,心中悲痛。當初高宗五十六歲時,身體康健安寧,本可享受長久的福氣。卻急忙把皇位傳給他人,自己祕密退隱。那繼位的人是誰呢?就是我壽皇。 壽皇繼承皇位後,不急躁也不拖沓。二十八年裏,天下安定太平。國家的政策更加讓人信服,人口也日益增多。無論是民間還是朝廷,都井然有序、閒適安寧。聖子繼位後光輝重現,如同帝王初始創業時一般。千秋萬代,都不會有改變。 哪有枝條沒有根,哪有水流沒有源頭。想到高宗,他謙遜讓位實在艱難。並非只是懷念高宗,更是對宋太祖的追思。洗去當時的血腥,仁愛深入人心。軍旗烈烈,平定了九個國家。那些首領都被寬恕,何況其他的小嘍囉。 我的子孫、我的士大夫們,不要苛刻地施行刑罰,看看那質樸的經典。你們有好的建議,就來告訴我。我會給予獎賞和鼓勵,何必擔憂那些危害呢?不用武力征戰,而倡導詩書禮樂。那朝廷中樞,都說不是儒者不能任職。 歷代聖君心意相通,忌諱戰爭和刑罰。只聽從剛直的諫言,只謀劃宏大的方略。福澤匯聚到高宗,開啓了壽皇的時代。到了當今聖上,更使國家昌盛繁榮。就是這四條原則,一直延續到現在。太祖、高宗、壽皇的心意,無論何時,都是自古以來的典範。不要廢棄這些法度,也能讓國家永遠安寧。 皇帝開啓明堂接受朝賀,諸侯大臣都來祝賀。四方的少數民族也都來歸附,不敢有絲毫差錯。不威嚴也不嚴厲,不震動也不使人恐懼。彰顯舊有的典章制度,讓帝王可以垂衣拱手而治。 勳臣臨近高齡,就把權位禪讓給賢才。舜到遠方巡守,讓禹建立起夏朝。誰能像高宗和壽皇呢?正當盛年,卻突然隱退光芒。有的帝王從皇位降爲王爵,功勞比不上德行的影響。不能列入五帝之列,只能以三代爲祖。誰能像我們的皇帝,德行崇高。顯赫的名號和盛大的福澤,一同隆盛。 此時壽皇,萬壽無疆。每天三次接受朝見,穿戴的禮服和禮帽光彩奪目。此時皇上,治理國家日益達到完美的境界。壽皇心中安寧,萬國都不會厭倦。百姓們在家裏、在路上都歡歌笑語。我這微小的臣子創作這篇頌文,在康莊大道上奉獻給大家。 ### 解析 《淳熙內禪頌》是宋代王子俊創作的一篇頌文,記錄了宋孝宗(壽皇)將皇位禪讓給宋光宗這一歷史事件。文章高度讚揚了宋孝宗的大公無私和高尚品德,追溯了宋朝歷代君主的功績和治國理念,強調了傳承和遵循先代法度對於國家長治久安的重要性。頌文整體風格莊重典雅,用典豐富,展現了作者對皇室的尊崇和對國家繁榮的美好祝願。
關於作者
宋代王子俊

王子俊,字才臣,號格齋,吉水(今屬江西)人。與周必大、楊萬里、陸游、朱熹遊。嘗應蜀帥黃疇若闢。寧宗嘉定七年(一二一四)辭歸(《桯史》卷一五《淳熙內禪頌》),闢三松書院。有《三松類稿》等,已佚。今存《格齋四六》(一名《格齋先生三松集》)一卷。事見《誠齋集》卷七七《送王才臣赴秋試序》,清光緒《吉水縣誌》卷二二有傳。今錄詩十首。

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