續作永昭陵輓詞五首 其一

宋代 • 歐陽修

王者居尊本無外，由來天下以爲家。
六龍白日乘雲去，何用金錢買道車。

譯文：

帝王處於尊貴的地位，本來就不該將天下劃分出內外，自古以來就是把整個天下當作自己的家。
天子就像那六龍所駕之車的主人，如今在光天化日之下，乘雲駕鶴仙逝而去了。既然如此，又哪裏用得着像古代那樣，用金錢來購買道路讓天子的車駕通行呢。

注：“六龍”在古代常用來指代天子的車駕，這裏代表天子；“買道車”出自《漢書·貢禹傳》“後世爭爲奢侈，轉轉益甚，臣下亦相放效，衣服履絝刀劍亂於主上，主上時臨潮入廟，衆人不能別異，甚非其宜。然非自知奢僭也，猶魯昭公曰：‘吾何僭矣。’今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復古化，在於陛下。臣愚以爲盡如太古難，宜少放古以自節焉。《論語》曰：‘君子樂節禮樂。’方今宮室已定，亡可奈何矣，其餘儘可減損。故時齊三服官輸物不過十笥，方今齊三服官作工各數千人，一歲費數鉅萬。蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬。三工官官費五千萬，東西織室亦然。廄馬食粟將萬匹。臣禹嘗從之東宮，見賜杯案，盡文畫金銀飾，非當所以賜食臣下也。東宮之費亦不可勝計。天下之民所爲大飢餓死者，是也。今民大飢而死，死又不葬，爲犬豬所食。人至相食，而廄馬食粟，苦其大肥，氣盛怒至，乃日步作之。王者受命於天，爲民父母，固當若此乎！天不見邪？武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮。及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多臧金錢財物，鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之，又皆以後宮女置於園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，羣臣亦隨故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大過度，諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數十人，是以內多怨女，外多曠夫。及衆庶葬埋，皆虛地上以實地下。其過自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，從其儉者，大減損乘輿服御器物，三分去二。子產多少有命，審察後宮，擇其賢者留二十人，餘悉歸之。及諸陵園女亡子者，宜悉遣之。獨杜陵宮人數百，誠可哀憐也。廄馬可亡過數十匹。獨舍長安城南苑地以爲田獵之囿，自城西南至山西至鄠皆復其田，以與貧民。方今天下饑饉，可亡大自損減以救之，稱天意乎？天生聖人，蓋爲萬民，非獨使自娛樂而已也。”講的是漢武帝去世後陪葬大量財物等情況，歐陽修此句是說帝王去世不必像這樣奢靡。