奉答子華學士安撫江南見寄之作

百姓病已久,一言難遽陳。 良醫將治之,必究病所因。 天下久無事,人情貴因循。 優遊以爲高,寬縱以爲仁。 今日廢其小,皆謂不足論。 明日壞其大,又云力難振。 旁窺各陰拱,當職自逡巡。 歲月寖隳頹,紀綱遂紛紜。 坦坦萬里疆,蚩蚩九州民。 昔而安且富,今也迫以貧。 疾小不加理,浸淫將徧身。 湯劑乃常藥,未能去深根。 針艾有奇功,暫痛勿吟呻。 痛定支體胖,乃知針艾神。 猛寬相濟理,古語六經存。 蠹弊革僥倖,濫官絕貪昏。 牧羊而去狼,未爲不仁人。 俊乂沉下位,惡去善乃伸。 賢愚各得職,不治未之聞。 此說乃其要,易知行每艱。 遲疑與果決,利害反掌間。 舍此欲有爲,吾知力徒煩。 家至與戶到,飽飢而衣寒。 三王所不能,豈特今所難。 我昔忝諫列,日常趨紫宸。 聖君堯舜心,閔閔極憂勤。 子華當來時,玉音耳嘗親。 上副明主意,下寬斯人屯。 江南彼一方,鉅細到可詢。 諭以上恩德,當冬反陽春。 吾言乃其槩,豈止一方雲。

老百姓受苦已經很久了,這其中的狀況一言難盡,很難一下子說清楚。 優秀的醫生要治療病症,必定會探究病根所在。 天下長久太平無事,人們在處事上都看重因循守舊。 把悠閒自在當作高尚,把寬容放縱當作仁義。 今天廢棄一件小事,大家都說不值得討論。 明天破壞一件大事,又說無力挽救。 旁觀者都袖手旁觀,當職的人自己也遲疑不前。 隨着歲月流逝,事情逐漸衰敗,國家的法紀綱常於是變得混亂不堪。 那廣袤萬里的疆土,淳樸無知的九州百姓。 過去生活安定富足,如今卻陷入貧困的困境。 疾病剛開始時不加以治療,就會逐漸蔓延全身。 湯藥只是普通的藥物,沒辦法去除病根。 鍼灸艾灸有奇特的功效,雖然會有短暫的疼痛,但不要呻吟叫苦。 疼痛過去後身體就會康健,那時才知道鍼灸艾灸的神奇。 治理國家要寬猛相濟,這樣的道理在古代經典裏早有記載。 革除弊端,杜絕僥倖之事,罷黜那些貪婪昏庸的官員。 這就如同在牧羊時趕走狼,不能算是不仁義。 讓賢能的人從下位得到提拔,去除惡人,善舉才能得到伸張。 賢人和愚人各自都能有合適的職位,這樣國家還治理不好,那是從來沒聽說過的。 這些道理是關鍵所在,說起來容易,做起來卻往往艱難。 遲疑不決和果斷行事,其中的利害關係就在反掌之間。 捨棄這些道理而想要有所作爲,我知道那只是徒勞費力。 想要做到挨家挨戶地關照,讓飢者有食、寒者有衣,即便是古代的三王也做不到,更何況是現在呢。 我曾經有幸在諫官之列,每天都到紫宸殿上朝。 聖明的君主有堯舜一樣的仁愛之心,憂心操勞。 子華你這次前往江南的時候,親耳聆聽過聖上的旨意。 你要對上符合聖明君主的心意,對下緩解百姓的困境。 江南那一個地方,無論大小事情都可以去詢問了解。 向百姓傳達皇上的恩德,讓他們在寒冬中感受到如陽春般的溫暖。 我所說的只是大概情況,可不僅僅適用於江南這一個地方啊。
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關於作者

歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,晚號“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠,世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

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