獲麟贈姚闢先輩

世已無孔子,獲麟意誰知。 我嘗爲之說,聞者未免非。 而子獨曰然,有如壎應篪。 惟麟不爲瑞,其意乃可推。 春秋二百年,文約義甚夷。 一從聖人沒,學者自爲師。 崢嶸衆家說,平地生嶮巇。 相沿益迂怪,各鬭出新奇。 爾來千餘歲,舉世不知迷。 焯哉聖人經,照耀萬世疑。 自從蒙衆說,日月遭蔽虧。 常患無氣力,掃除浮雲披。 還其自然光,萬物皆見之。 子昔已好古,此經手常持。 超然出衆見,不爲俗牽卑。 近又脫賦格,飛黃擺銜羈。 聖門開大道,夷路肆騰嬉。 便可勦衆說,旁通塞多歧。 正途趨簡易,慎勿事嶇崎。 著述須待老,積勤宜少時。 苟思垂後世,大禹尚胼胝。 顧我今老矣,兩瞳蝕昏眵。 大書難久視,心在力已衰。 因思少自棄,今縱悔可追。 戒我以勉子,臨文但籲嘻。

如今世上已經沒有了孔子,當年捕獲麒麟這件事的深意誰又能知曉呢?我曾經對這件事發表過自己的見解,聽到的人難免會非議我。然而只有你贊同我的觀點,就好像壎和篪相互應和一樣默契。 其實麒麟並非象徵祥瑞,它背後的深意是可以推究的。《春秋》這部著作記載了二百年的歷史,文字簡約但義理卻十分平易。自從聖人孔子去世後,學者們各自以自己的理解爲師。衆多流派的學說競相湧現,原本平坦的學術道路變得崎嶇難行。這些學說相互沿襲,越來越迂腐怪誕,大家都爭着提出新奇的觀點。 從那時到現在已經一千多年了,整個世間的人都陷入了這種迷惑之中。聖人的經典是多麼的光輝燦爛啊,它能照亮萬世的疑惑。但自從被衆多雜亂的學說矇蔽後,就如同日月被遮蔽了光輝。我常常憂慮自己沒有足夠的力量,去掃除這些如同浮雲般的邪說,讓經典恢復它自然的光芒,使萬物都能清晰可見。 你從前就喜好古代文化,常常手持這部經典。你能超脫於衆人的見解,不被世俗的淺薄觀念所束縛。最近你又擺脫了賦體的格式限制,就像飛馳的駿馬擺脫了繮繩的羈絆。聖人的門下開啓了一條光明大道,你可以在這平坦的道路上盡情馳騁嬉戲。你應當去剿滅那些雜亂的學說,疏通堵塞的衆多歧途。要選擇正確而簡易的道路前行,千萬不要去走崎嶇的小路。 著書立說需要等到年老時,而積累學問應該從年少時開始。如果想讓自己的聲名流傳後世,就連大禹治水都還累得手腳生繭呢。看看我現在已經老了,雙眼被眼屎糊住,昏花模糊,連看大字都困難,心裏雖有想法但精力已經衰退。我想起自己年輕時輕易放棄,現在縱然後悔也來不及了。我用這些話告誡自己,同時也是勉勵你,面對文章只能感慨嘆息啊。
關於作者

歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,晚號“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠,世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

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