重讀徂徠集

我欲哭石子,夜開徂徠編。 開編未及讀,涕泗已漣漣。 勉盡三四章,收淚輒忻懽。 切切善惡戒,丁寧仁義言。 如聞子談論,疑子立我前。 乃知長在世,誰謂已沉泉。 昔也人事乖,相從常苦艱。 今而每思子,開卷子在顏。 我欲貴子文,刻以金玉聯。 金可爍而銷,玉可碎非堅。 不若書以紙,六經皆紙傳。 但當書百本,傳百以爲千。 或落於四夷,或藏在深山。 待彼謗燄熄,放此光芒懸。 人生一世中,長短無百年。 無窮在其後,萬世在其先。 得長多幾何,得短未足憐。 惟彼不可朽,名聲文行然。 讒誣不須辨,亦止百年間。 百年後來者,憎愛不相緣。 公議然後出,自然見媸妍。 孔孟困一生,毀逐遭百端。 後世苟不公,至今無聖賢。 所以忠義士,恃此死不難。 當子病方革,謗辭正騰喧。 衆人皆欲殺,聖主獨保全。 已埋猶不信,僅免斵其棺。 此事古未有,每思輒長嘆。 我欲犯衆怒,爲子記此冤。 下紓冥冥忿,仰叫昭昭天。 書於蒼翠石,立彼崔嵬巔。 詢求子世家,恨子兒女頑。 經歲不見報,有辭未能銓。 忽開子遺文,使我心已寬。 子道自能久,吾言豈須鐫。

我想要爲石子痛哭一場,於是在夜裏打開了《徂徠集》。剛把詩集翻開,還沒來得及閱讀,淚水就已止不住地流了下來。我強忍着悲痛勉強讀了三四章,便收起眼淚,心中略感欣慰。詩集中懇切地勸誡人們分辨善惡,反覆叮囑人們踐行仁義。讀着這些文字,就好像聽到了石子的談論,恍惚間覺得他就站立在我的面前。由此我才明白,他彷彿一直活在世間,誰說他已經長眠於黃泉之下了呢? 往昔啊,人事總是不順,我們相互交往常常艱難困苦。如今我每當思念起石子,打開詩集,就好像看到了他的容顏。我想讓石子的文章變得珍貴,想用金玉來鐫刻他的文字。可金子能夠被熔化銷蝕,玉石也可以被擊碎,並不堅固。不如把他的文章抄寫在紙上,就像儒家六經一樣靠紙張流傳下來。只需要抄寫一百本,再由一百本傳成一千本。或許這些文章會流傳到四方的少數民族地區,或許會被藏在深山之中。等到那些詆譭他的惡言惡語像火焰一樣熄滅之後,他文章的光芒就會高高懸起,照亮世間。 人活在這世上,壽命長短超不過百年。但無窮無盡的未來還在後頭,千秋萬世的歷史在其之前。就算活得長久又能長多少呢,活得短暫也不值得憐憫。只有那些不會腐朽的東西,比如名聲、文章和德行纔是永恆的。對於那些讒言誣陷不需要去辯解,因爲它們也只會存在百年的時間。百年之後的後人,他們的愛憎與現在並無關聯。那時公衆的評價自然會出現,是美是醜一目瞭然。 孔子和孟子一生都很困窘,遭受了各種各樣的詆譭和驅逐。如果後世的人不公正評價,到現在就不會有聖賢的稱號了。所以那些忠義之士,依仗着這樣的信念,即便赴死也不覺得艱難。當石子病重垂危的時候,詆譭他的言辭正甚囂塵上。衆人都叫嚷着要殺了他,幸虧聖明的君主獨自保全了他。即便他已經被埋葬了,還有人不相信他真的已經去世,差點連他的棺材都被砍斫。這樣的事情自古以來都未曾有過,我每次想起就忍不住長嘆。 我想冒着觸犯衆人怒火的風險,爲石子記下這樁冤屈。向下可以舒緩他在冥冥之中的憤恨,向上可以向蒼天呼喊訴說。我要把這些文字刻在蒼翠的石頭上,立在那高聳的山巔。我去詢問石子的家族情況,遺憾的是他的兒女愚鈍。過了一年都沒有得到回覆,我有話想要寫下來卻無法整理成文。忽然間打開石子遺留下來的文章,我的心情一下子就寬慰了許多。石子的道義自然能夠長久流傳,我的話又哪裏需要鐫刻在石頭上呢。
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關於作者

歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,晚號“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠,世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

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