黃牛峽祠

大川雖有神,淫祀亦其俗。 石馬系祠門,山鵶噪叢木。 潭潭村鼓隔溪聞,楚巫歌舞送迎神。 畫船百丈山前路,上灘下峽長來去。 江水東流不暫停,黃牛千古長如故。 峽山侵天起青嶂,崖崩路絕無由上。 黃牛不下江頭飲,行人惟向舟中望。 朝朝暮暮見黃牛,徒使行人過此愁。 山高更遠望猶見,不是黃牛滯客舟。

在這大江大河的地方,雖然人們相信有神明存在,但濫行祭祀也是當地的一種習俗。石馬被拴在祠廟的門前,山間的烏鴉在叢生的樹木間聒噪不停。 隔着溪流,能隱隱約約聽到那深沉而有節奏的村落鼓聲,楚國的巫師正一邊唱歌跳舞,一邊進行着迎神和送神的儀式。在山前的道路上,裝飾精美的船隻靠着長長的纜繩前行,它們一會兒上灘,一會兒下峽,來來去去忙個不停。 江水一直向東流去,一刻也不停歇,黃牛峽歷經千古,依舊是老樣子。陡峭的峽山高聳入雲,形成一道道青色的屏障,山崖崩塌,道路斷絕,根本沒有辦法攀登上去。 黃牛石像就那樣靜靜地立在那裏,好像都不曾下到江頭去飲水,過往的行人只能在船中遠遠地眺望它。 從早到晚,行人都能看到黃牛石像,這隻會讓路過這裏的人增添憂愁。其實是因爲山又高又遠,即便船已經前行了,遠遠望去還是能看見黃牛石像,並不是黃牛石像讓行船停滯不前呀。
關於作者

歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,晚號“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠,世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

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