寧棘庵講主失竊

啞喫黃瓜苦自知,將絲就縱落人機。 低田缺水遭天旱,古菓安身著鬼迷。 賊去關門無物了,病深服藥請醫遲。 竹筒種火空長炭,夜半描龍畫向誰。

譯文:

這首詩並不是嚴格意義上的古詩詞風格,更像是一種以俗語、比喻來表達感慨的韻文,以下是將其翻譯成較爲通俗易懂的現代漢語: 就像啞巴喫了黃瓜,其中的苦味只有自己心裏清楚,自己把絲線交給別人任由擺弄,這是中了別人的算計。 就如同地勢低的田地缺少水源,又遭遇了老天的旱災,好好的人就好像被鬼迷了心竅一樣出了事。 等到賊都已經跑了纔去關門,這時候東西早都沒了,就像病情已經很嚴重了才請醫生、喫藥,一切都太晚了。 在竹筒裏點火,最後只留下了白白燒完的炭,沒有任何收穫,大半夜的去畫龍,這畫又能給誰看呢。 這裏的“古菓”可能有誤,或許原本是想表達“人”之類的;整首詩大概是在表達遭遇失竊這樣的意外情況後,對事情發展的無奈和對自己疏忽的懊悔。
關於作者
宋代釋道濟

釋道濟(一一四八~一二○九),號湖隠,又號方圓叟,俗姓李,天台臨海(今屬浙江)人。年十八於靈隠寺落髮,嗜酒肉,人稱濟顛。後依浄慈長老德輝爲記室。寧宗嘉定二年卒(明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補續高僧傳》卷一九謂卒年七十三)。有《鐫峯語錄》十卷及《道濟詩》(《浄慈寺志》卷一九),已佚。事見《北磵集》卷一○《湖隠方圓叟舍利銘》,《浄慈寺志》卷一○有傳。 道濟詩,《續藏經》所收《錢塘湖隠濟顛禪師語錄》,實爲小說,內容多有僞託,如記道濟圓寂後尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯珠通集》等書所錄,合編爲一卷。

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