擬峴亭詩

吾縣西峴峯,亭以擬峴名。 嘗見父老說,寺中有碑銘。 昔晉殷仲文,作郡有政聲。 去而人思之,屐齒有餘榮。 餘聞諸老說,此事不可憑。 臣子從弒逆,罪合五鼎烹。 桓玄在荊州,世爲晉公卿。 一朝睨漢鼎,舉兵向金陵。 是時殷仲文,實守新安城。 棄郡以從玄,惟欲事逆成。 策命九錫文,未至先經營。 桓楚既竊位,寢所地忽崩。 仲文於此時,巧言如簧笙。 其後玄事敗,奔走向南荊。 仲文憂不免,奉二後還京。 叛晉復叛玄,鼠雀同偷生。 寄奴後代晉,又欲居朝廷。 出爲東陽郡,怏怏無好情。 嘗覽鏡自照,不見頭顱形。 豈非從逆者,未誅先受刑。 無忌牧荊州,仲文嘗趨迎。 便道不過府,無忌殊不平。 言於宋武帝,此輩謀舉兵。 宋武盡族誅,流血幾成坑。 襄陽羊叔子,當世之豪英。 不當擬其名,流傳污吳寧。 疑別一牧守,偶與同名稱。 此名若果然,山鬼怒非輕。 緬想唐戴令,政聲極鏗鍧。 曾有長源碑,在夫子廟庭。 曷易曰戴峴,庶以慰編氓。 稱之名義當,兼可怡山靈。 嘗讀晉宋書,抵掌氣填膺。 安得仍擬峴,千載愚民生。

我們縣有西峴峯,有座亭子以“擬峴”來命名。 我曾聽父老們說,寺裏面有相關的碑銘記載。 昔日東晉的殷仲文,在這裏做郡守時頗有政績名聲。 他離任後人們十分思念他,就連他的屐齒印都好像帶着榮耀。 但我聽了老人們的說法後,覺得這事並不可信。 殷仲文作爲臣子參與弒君叛逆之事,按罪應當被處以五鼎烹的極刑。 桓玄在荊州時,他家世代都是東晉的公卿。 可他一旦覬覦皇位,就起兵殺向金陵。 那時殷仲文,正擔任新安城太守。 他捨棄自己的郡職去追隨桓玄,一心只想讓叛逆之事成功。 桓玄稱帝的策命和九錫文還沒下來,殷仲文就先忙着操辦。 桓楚政權竊取皇位後,桓玄寢室的地面突然崩塌。 殷仲文在這時,花言巧語說得像吹奏笙簧一樣動聽。 後來桓玄的事情失敗,他奔逃到南荊。 殷仲文擔心自己難免災禍,就護送兩位皇后回到京城。 他背叛東晉又背叛桓玄,像鼠雀一樣苟且偷生。 劉裕取代東晉後,殷仲文又想在朝廷任職。 他被外放到東陽郡做太守,心中怏怏不樂。 他曾經對着鏡子自照,卻看不到自己的頭顱影像。 這難道不是因爲他參與叛逆,還沒被誅殺就先受到了懲罰。 何無忌掌管荊州時,殷仲文曾去迎接他。 但他順路卻不經過何無忌的官府,何無忌十分不滿。 何無忌向宋武帝進言,說殷仲文這幫人圖謀起兵。 宋武帝將殷仲文一族全部誅殺,血流成河幾乎能成坑。 襄陽的羊叔子,那可是當時的豪傑英雄。 不應該用殷仲文來比擬羊叔子的名字,讓這不好的名聲流傳玷污吳寧。 我懷疑是另有一位地方長官,偶然和殷仲文同名。 要是“擬峴”真是指殷仲文,那山鬼都會非常憤怒。 遙想唐代的戴縣令,政績名聲十分響亮。 曾經有長源撰寫的碑,立在夫子廟的庭院裏。 爲何不把這亭子改名爲“戴峴”,或許能以此安慰百姓。 這樣稱呼在名義上恰當,還能讓山神愉悅。 我曾經讀《晉書》《宋書》,氣得拍着手、滿腔憤慨。 怎麼能依舊用“擬峴”之名,讓百姓在千年裏受這愚昧名字的影響。
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關於作者

馬之純(一一四四?~?),字師文,學者稱野亭先生,金華(今屬浙江)人。弱冠登孝宗隆興元年(一一六三)進士,授福州司法參軍。寧宗慶元間,主管江東轉運司文字。秩滿,授靜江府通判,未赴,卒於家。有《金陵百詠》等。《景定建康志》卷四九有傳。 馬之純詩,據《景定建康志》所錄,編爲一卷。

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