龜山之孫楊子順肇慶一見相投隨至德慶謀館寓跡過從年餘辭歸鄉賦詩送行 其二

吾教落南無祖師,問誰傳得祖師衣。 淵明抵掌今誠是,伯玉搖頭昨似非。 相謝十州風月去,自擔千古聖賢歸。 歸囊道價重於利,未必轑羹不下機。

我們儒家學說傳播到南方後並沒有特別傑出的宗師,我不禁想問,到底是誰能夠傳承得了宗師的衣鉢呢? 如今就像陶淵明那樣順應本心、灑脫曠達纔是正確的選擇啊,過往如蘧伯玉所感慨的那樣,過去的自己似乎很多地方都做得不對。 你要辭別這十州的清風明月回去了,自己卻擔着千古以來聖賢的學問和精神而歸。 你行囊裏所裝着的道義價值可比物質利益重要多啦,說不定回到家鄉後,家中人會因爲敬重你的學識道義,像春秋時魯國的妻子停下織布來迎接你呢。
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曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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