直鉤追古道,方鑿背時風。 得不坐三黜,曾何銜五窮。 物情難復獲,天理窒斯通。 李絳鶚書裏,能無孟李同。
久與廣西帥年丈左史張舍人別自瓊罷歸過靜江相見 其二
這首詩整體語言較爲古奧,要完全用直白易懂的現代漢語翻譯會有一定難度,以下是大致的翻譯:
用直鉤釣魚是在追尋古代的道義,如同方形的榫頭與圓形的卯眼不匹配,這是違背當下世俗風氣的。
這樣行事,怎能不遭遇多次的貶黜呢?但我又何必去抱怨所謂的“五窮”(智窮、學窮、文窮、命窮、交窮)。
世態人情難以再去獲取和迎合,不過當順應天理遇到阻礙的時候,往往也會有新的通路出現。
在李絳呈給皇帝的奏疏裏,難道會沒有像孟子和李翱那樣(堅守正道、秉持正義)相同的理念和情懷嗎?
需要說明的是,這首詩包含一些典故和較隱晦的表達,翻譯只能儘量傳達其大概意思,其中一些深層的含義可能還需要結合具體的歷史背景和詩人的創作意圖來進一步理解。
關於作者
曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
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